ведь Посланник Аллаха (с.а.с.) знает лучше. Разве тебе не достаточно
того, что ты являешься четвертым из четверых?» Тогда (Са’д) вернулся и
сказал: «Аллах и Его посланник знают лучше». И он отдал веление
относительно своего осла, и того расседлали»2 (2511/179).
Глава 55. О прекрасной дружбе ансаров
1737. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что
он сказал: «(Как-то раз) я вышел с Джариром ибн ’Абдуллахом аль-
Баджали в путь, и он прислуживал мне. Я сказал ему: «Не делай (так)». Он
ответил: «Поистине, я видел, как ансары делают для Посланника Аллаха
(с.а.с.) что-то, и я поклялся, что обязательно буду прислуживать кому-
либо из них, если буду сопутствовать ему»».
(В одной версии он добавил: «А Джарир был старше Анаса») (2513/181).
Глава 56. О достоинстве аш’аритов, да будет доволен ими Аллах
1738. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, я узнаю голоса
аш’аритов по (чтению) Корана, когда они входят ночью3. Я узнаю их
места стоянки по их голосам, (читающим) ночью Коран, хотя я и не
видел мест их стоянок, когда они остановливались днем. Среди них есть
Хаким4, который при встрече с конницей, – или же он сказал: «с врагом»,
– говорит им: «Поистине, мои товарищи велят вам подождать их»5»»
(2499/166).
1 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
2 См. также хадис №1549 данной книги.
3 Т.е. «входят в свои селения после возвращения со своей работы». Повышение
голоса при чтении Корана ночью является похвальным качеством, если только в
этом нет причинения неудобств другим или показухи.
4 Это чье-то имя собственное, или же означает «мудрый человек».
5 Т.е. он из-за своей храбрости не убегает от врага. Если, например, враг хочет уйти, он говорит ему: «Подождите (нашу) конницу». Или же здесь имеется в виду, что
298
1739. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, если у аш’аритов
теряется провизия в походе или остается мало пищи для их семей в
городе, то они собирают все, что у них есть в одну одежду, а затем
делят поровну между собой в одну посуду. Они – от меня, и я – от них»»
(2500/167).
Глава 57. О мольбе Пророка (с.а.с.) для (племен) гифар и аслям
1740. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Племя) аслям – да ниспошлет
Аллах ему мир, и (племя) гифар – пусть простит его Аллах. И не я
сказал это, это сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик»» (2516/185).
1741. Передается от Хуфафа ибн Ийма аль-Гифари, да будет доволен
Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал в
молитве: «О, Аллах! Прокляни (племена) бану лихйан, ри’лян, закван и
’усаййа, которые ослушались Аллаха и Его посланника. (Племя) гифар –
пусть Аллах, Всемогущ Он и Велик, простит его. (Племя) аслям – пусть
Аллах ниспошлет ему мир»» (2517/186).
