среди ваших домов (по численности и всеобщему охвату), подобные
следам капель (дождя)»1 (2885/9).
Глава 3. Представление смут перед сердцами и (оставление) ими
пятна в них
1999. Передается от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«(Однажды) мы были возле ’Умара, и он сказал: «Кто из вас слышал
Посланника Аллаха (с.а.с.), когда он упоминал о смутах?» Тогда люди
сказали: «Мы слышали его». Тогда (’Умар) сказал: «Скорее всего, вы
имеете в виду испытание мужчины в его семье, имуществе и соседе?»2 Они
ответили: «Да». (’Умар) сказал: «Это удаляется молитвой, постом,закятом. Однако кто же из вас слышал Посланника Аллаха (с.а.с.),упоминавшего (о смуте), которая взбушуется, как морская волна?»».
Хузайфа сказал: «Тогда люди замолчали, а я сказал: «Я». (’Умар) спросил: «Ты?»3»
Хузайфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил:
«Перед сердцами один за другим будут представать испытания (и
оставлять след), как циновка (оставляет след на боку)4. Какое бы сердце
не пропиталось им, в нем останется черное пятно. Какое бы сердце не
отвергло его, в нем останется белое пятно. Так что (в конце концов),
останутся два вида сердец: белое, как гладкий камень, и ему не повредит
смута, пока существуют небеса и земля; и другое – пепельно-черное
(сердце), похожее на искривленный кувшин, которое не знает благого, и
не отвергает порицаемого, кроме лишь того, что вошло в его сердце5»».
Хузайфа сказал: «И я рассказал (’Умару): «Между тобой и между (этой
смутой) есть запертая дверь, которая скоро будет сломана»6. ’Умар
1 Это было сказано из-за многочисленности смут и испытаний, которые охватят
всех людей, а не одну какую-либо особую группу. Это является одним из чудес
Пророка (с.а.с.), ибо в этом содержалось указание на междоусобные битвы, подобные верблюжьей, Сыффин, Харра, убийство ’Усмана и Хусейна, да будет
доволен Аллах ими обоими.
2 Имеются в виду чрезмерная любовь к жене, детям и имуществу, жадность по
отношению к ним, излишняя занятость ими, которые отвлекают от многих
благодеяний. Или же упущение в обеспечении их прав, их воспитании и обучении.
3 Тут ’Умар похвалил Хузайфу словами, которые использовали арабы: «Лилляхи
абука».
4 Или: «Они будут следовать друг за другом, как стебли в циновке».
5 Кадий ’Ийад сказал, что как кривой кувшин не может вмещать в себя воду, так и
это сердце не вмещает в себя благо. Некоторые ученые сказали, что сердце подобно
кувшину, и если он опрокинется, и его содержимое выльется, то туда больше ничто
не войдет.
6 Т.е.: «При твоей жизни эта смута не появится».
405
спросил: «Она будет сломана, нет у тебя отца1? Ибо если она будет
открыта, то может быть, она будет возвращена (в запертое
положение)». Я сказал: «Нет, скорее, она будет сломана». И я рассказал
хадис, который не является заблуждением, что этой дверью является
мужчина, которого убьют или который умрет2».
Абу Халид3 сказал: «Я спросил Са’да4: «О, Абу Малик! Что такое
пепельно-черное?» Он ответил: «Сильная белизна на черном (фоне)»».
