Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

1990. Передается от Ибн Шихаба3, что он сказал: «Я слышал, как Са’ид

ибн аль-Мусаййаб4 говорил: «Поистине, аль-Бахира – (это верблюдица), молоко которой запрещали ради идолов и никто не доил ее. Что касается ас-

Саибы, то ее оставляли без присмотра ради божеств (времен невежества), и

1 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что большинство предшественников

говорили, что это не подвергается толкованию, и мы верим в истину этого в том

значении, которое подразумевал здесь Аллах.

2 Это доказательство в пользу приверженцев Сунны, что награда не обязательно

следует деяниям, ибо эти, созданные для (заполнения) Рая, не совершали никогда

деяний. То же самое можно сказать и о детях, а также об умалишенных. Все они

попадают в Рай по милости Аллаха.

3 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

4 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов, сын сподвижника аль-Мусаййаба.

401

никакая ноша на нее не взваливалась». Ибн аль-Мусаййаб также сказал:

«Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я видел ’Амра

ибн ’Амира аль-Хуза’и, который волочил свои кишки в Аду. А он был

первым, кто оставил верблюдицу ас-Саибу без присмотра (ради своих

идолов)»»»» (2856/51).

Глава 8. Огромные размеры зуба неверного в Аду

1991. Передается от Абу Хурайры, что он сказал: «Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Зуб или клык неверного подобен (горе) Ухуд, а толщина

его кожи равна расстоянию трех (дней пути)»» (2851/44).

1992. Передается от Абу Хурайры, который возвел (это сообщение к

Пророку (с.а.с.)), что он сказал: «Расстояние между плечами неверного в

Аду будет равно трехдневному пути всадника на быстром животном»1

(2852/45).

Глава 9. Мучения, которым подвергаются те, кто мучил людей

1993. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Две группы обитателей Ада,

которых я не видел: (Первая группа – это) люди, у которых есть плети,

подобные хвостам коров, которыми они бьют людей. (Вторая группа –

это) одетые, но в то же время раздетые женщины, склоняющие и

склоняющиеся. Их головы подобны склоняющимся горбам верблюдов.

Эти (женщины) не войдут в Рай и не почувствуют его запаха. А запах

(Рая), поистине, исходит из такого-то расстояния»»2 (2128/125).

1994. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Если твой срок

(жизни) будет долгим, ты скоро увидишь людей, которые утром

выходят под гневом Аллаха, а возвращаются вечером под Его

проклятием. В их руках – (нечто) подобное хвостам коров»» (2857/54).

1 Всевышний Аллах способен сделать это, и мы обязаны верить в это. См.

комментарий ан-Навави. Слово «джильдихи» («толщина его кожи») в предыдущем

хадисе №1991 данной книги рассказчик Харун ибн Са’д аль-’Иджли, к памяти

которого были некоторые замечания, передал неверно вместо «джасадихи»

(«толщина его тела»), как в данной версии №1992 через Фудайля ибн Газвана.

Кроме того, в хадисе Абу Хурайры, который приводится у ат-Тирмизи (№2580), Ибн Хиббана («Сахих» №2615), аль-Хакима (4/545) сказано, что толщина его кожи

равна сорока двум локтям, и аль-Хаким назвал его достоверным, согласно условиям

обоих шейхов, и аз-Захаби согласился с ним.

2 Смотрите хадис №1394 данной книги.

402