Да, природе как таковой — ее законам, вообще ничего не нужно — она прет и прет вперед к усложнению объектов — к своему совершенству, но сама по себе, естественно, не знает, куда она прет. Она бездумно катится туда, куда определено ее законами. Но если на этот ковчег взглянем мы, то увидим, что эта, по сути, каша личностей живых существ в эфире является своеобразным банком информации — это помещение с не могущими соврать свидетелями, которые видели все, что происходило на Земле с момента, когда на ней появились те, кто мог видеть. Скажем, в личности какого-то доисторического динозавра можно в памяти поднять сведения о катаклизмах, которым этот динозавр был свидетелем 200 миллионов лет назад. Это лучше и надежнее любой библиотеки!
Но это библиотека с нашей точки зрения — с точки зрения разумных существ, но, повторю в десятый раз, природа разума не имеет, соответственно, и эта информация как таковая ей не нужна! Ей нужно собственное совершенство — ей нужен как можно более сложный объект своего совершенства. И приходишь к выводу, что это хранилище памяти в эфире является элементом того сложного объекта, к созданию которого ведут результаты действия законов природы. Всего лишь элементом, поскольку у природы нет ума, а без ума любая информация бесполезна.
Но ум — способность переработать информацию и найти новое, творческое решение — есть у нас, у личностей. Таким образом, сложение информации, накопленной в эфире всем живым, и ума людей дает то, что можно назвать неким, если не мировым, то земным разумом.
Поэтому, если взглянуть на природу со стороны и попытаться понять, чего хотят ее законы, то получается один ответ — законы этой тупой природы стремятся сделать природу разумной, — они стремятся создать природе разум. А почему нет?
Или то, что результаты действия законов природы призваны обеспечить ей тупую игру на гармошке, — более убедительно?
Кстати, очень умные задают коварный вопрос — а зачем природа хочет создать себе ум? Не зачем, а почему. Потому, что таково ее свойство. Вот есть у нее разные свойства, к примеру, два тела притягиваются друг к другу, тело, погруженное в жидкость, теряет в весе, ток пропорционален напряжению и т. п. И есть принципиальное, объединяющее все эти свойства свойство — природа создает себе разум. И проблема не в природе, а в вас — хватит ли у вас вашего разума это ее свойство понять?
Итак, если исходить из имеющихся фактов и логики, то наши личности и личности по меньшей мере высших животных имеют вид структурированных, непрерывно работающих объемов эфира, заполненных файлами памяти, файлами программ обработки информации и функциями, устройство которых сегодня трудно себе представить. Вместе это является наиболее сложным и совершенным объектом, к созданию которого приводят результаты действия законов природы, и может быть названо разумом природы.
Сразу же сопутствующий вопрос — этот разум един или он коллективный и состоит из разума отдельных личностей? Для меня безусловно — разум природы коллективный и состоит из разумов личностей, поскольку эта параллельность обеспечивает пропорциональное увеличение мощности разума. То есть личности продолжают жизнь в эфире индивидуально.
Но тогда пора разъяснить себе, что такое сложность нашей личности, что такое ее совершенство с точки зрения разума природы.
Начнем с того, что взглянем на себя и зададим вопрос, а что в нас более сложное и более совершенное — тело или личность? Тело, разумеется, объект очень сложный, сотни тысяч ученых и медиков его изучают, но понять его устройство до сих пор не могут. Но изучают они тело своей личностью, и нет сомнений в том, что тело будет изучено, рано или поздно, поскольку личность способна совершенствовать сама себя, а тело — нет. Это указывает на явное превосходство в совершенстве личности над телом. Кроме этого, командует нашим телом наша личность, поэтому, даже не зная никаких подробностей об устройстве нашей личности, можно смело утверждать, что по своему устройству личность человека является вершиной сложности — объектом высочайшего совершенства.
Еще раз об уже сказанном: наша личность — это часть природы. Как это понимать? Вот стоит гора, это часть природы или она сама по себе существует? Да, конечно, часть природы, а как иначе? Гора ведь ничего с собой не может сделать, если результаты действия законов природы с ней ничего не делают. Но и наша личность ничего с собой не может сделать, и если законы природы ничего с нами не сделают, то с нами ничего и не случится, — мы такая же часть природы, как и гора, только очень сложная часть. И единственно, что нас отличает от горы, так это то, что в соответствии с главным принципом природы мы можем усложнять себя, как объект природы. Мы, как и сама природа, можем совершенствовать нашу личность — гора усложнить себя не может, а мы можем! Это не значит, что каждый из нас хочет совершенствовать свою личность, но ведь может!
Теперь в контексте нашей личности нужно отвлечься на само понятие усложнения, на понятие совершенства.
