– Какой базар? – ответил Ксеркс, целуя колено жены.
– Обещай мне уничтожить всех врагов, которые будут покушаться на мой народ, – просто сказала Эсфирь.
Ксеркс пробормотал что-то невнятное и уже хотел взгромоздиться на жену в очередной раз, но Эсфирь отстранилась и повторила:
– Обещай!
– Обещаю, обещаю, обещаю, – заверещал похотливый Ксеркс.
И дольше века длилась та ночь. И видел персидский царь небо в алмазах и в сотый раз благодарил он небо за то, что послало оно ему такую вот прекрасную во всех отношениях жену. А когда сквозь ткани шатра стал пробиваться осторожный солнечный свет, Ксеркс спросил у Эсфири:
– Кто твой народ, который поклялся я защищать как свой?
– И дал слово царя Персии! – уточнила Эсфирь.
– И слово дал, – согласился Ксеркс.
– Мой народ – иудеи, – просто сказала Эсфирь и звонко рассмеялась.
– Ёлы-палы! – сказал Ксеркс. – Ни хрена себе? А что же мне делать со словом, данным папаше Киру?
– Папенька уже того, а я еще очень даже здесь, – шепнула обворожительная Эсфирь и выдала Ксерксу такое, что он незамедлительно отказался от всех антиеврейских мероприятий и сосредоточился на антигреческих.
Произошло все это в день 13 Адара (этот месяц еврейского календаря приходится на конец февраля – начало марта), который и стал праздноваться как праздник Пурим.
Дата празднования Пурима в иудейском религиозном календаре является «скользящей», как, например, в православном – дата празднования Пасхи. Однако число празднования Пурима в 1910 году, когда проводился Международный женский конгресс в Копенгагене, где и выступила Клара Цеткин, пришлось как раз, товарищи, на 8 марта. А потом оно закрепилось и прижилось. Так что спасибо пламенной социалистке Кларе как за Международный женский день, так и за то, что не забыла она историю своего народа. А главное спасибо, конечно, Эсфири!
Теперь, когда я покончил с благодарностями, приступлю к поздравлениям. Я поздравляю всех без исключения женщин, с которыми знаком и незнаком, всех женщин, которым действительно хорошо и плохо и которые только думают, что им хорошо или плохо. Если уж совсем плохо, то желаю вам сил и уверенности в этих силах. А всем остальным – берегите то, что есть. Конечно, на первый взгляд, Фридрих Ницше был прав, когда написал: «Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще». Ницше прожил всего 56 лет. Черт знает, что бы ему показалось, протяни он еще лет двадцать. Не торопитесь с выводами.
В последнее время к нам стали дозваниваться индивидуумы, справедливо критикующие наши газеты и радиопрограммы за замалчивание многочисленных бед, которые обрушиваются на человечество в результате действий лиц еврейской национальности.
Потому, говорят такие индивидуумы, вас, евреев, и не любят во всем мире. С одной стороны, говорят они, многочисленные беды прямо так и обрушиваются на человечество в результате действий лиц еврейской национальности, а с другой, замечают они, эти действия замалчиваются вами. Как же, вопрошают индивиуумы, вас, евреев, после этого можно любить? И сами же отвечают: нельзя, отвечают, вас любить после этого. Уж если, говорят, вы обрушиваете на человечество многочисленные беды, то уж, будьте любезны, хотя бы не замалчивайте.
Ну, это правильно, рассудили мы. Коль скоро беды есть, чего их замалчивать, в самом деле? И мы решили громогласно заявить обо всех бедах, которые обрушились на человечество в результате действий лиц еврейской национальности.
Заглянув в энциклопедию бед человечества, мы ужаснулись. Оказывается, товарищи, что история человечества и на самом деле преисполнена разнообразных бед и несчастий, которые обрушились на него (человечество) по причине иногда спонтанных, а иногда, товарищи, и хорошо осмысленных действий, предпринятых лицами еврейской национальности. И их так много, что обо всех бедах рассказать – жизни не хватит. Поэтому мы решили действовать методом тыка – то есть, обозревая конкретный исторический период, наугад тыкать пальцем в наполненные бедами страницы истории человечества – и говорить о них во всеуслышание.
Однажды еврей Каин взял и убил палестинца Авеля. Таким образом состоялось первое убийство в истории человечества, которому суждено было стать многострадальным. Сионисты утверждают, что такого быть не может.
– Конечно, – двулично рассуждают они, – Каин, наверное, может быть и скорее всего, таки да, убил Авеля. Но совершенно невозможно, чтобы Каин был евреем, а Авель палестинцем. Они же были единоутробными брать ями – сыновьями Адама и Евы!
Но эти смехотворные попытки отвести от еврея Каина обвинения в смертоубийстве простого палестинского человека не выдерживают никакой критики! До начала расследования «Осы» считалось доподлинно известным, что пархатого киллера вызвал Создатель и задал ему полный горечи вопрос:
– Что сталось с братом твоим Авелем?
