В Старой Нисе открыты также письменные памятники, наиболее ценные источники информации — более 2500 острака, найденных при раскопках винохранилищ. Это, по всей вероятности, учетные документы, а не налоговые расписки, как первоначально полагали исследователи, занимающиеся их чтением. Определение языка документов из Нисы вызвало немало споров, но сейчас можно полагать, что эти надписи, выполненные черной тушью на фрагментах сосудов, являются скорее парфянскими гетерографическими, чем арамейскими; соответствующая аргументация содержится в работах, на которые нам уже приходилось ссылаться 19. Документы из Нисы оказываются очень важными для изучения многих сторон истории и культуры Парфии при первых Аршакидах. Многие топонимические названия, упоминаемые в острака, отождествляются с современными селениями. Все имена собственных лиц — иранские, в большинстве зороастрийские по своему характеру, например: ’hwrmzdyh(*Ohrmazdik), spndrmtk (*Spandarmatak), dynmzdk (*Dinmaz- dak), prnbg (*Farnbag) и др. 20. Однако прямых свидетельств процветания зороастрийской веры в Нисе нет. Документы датированы по аршакидской эре, с зороастрийскими (младоавестийскими) названиями месяцев и дней. Самый ранний из документов относится примерно к 100 г. до н. э., самый поздний — около 13 г. н. э. Большой интерес представляют и другие находки — захоронения костей в астоданах (костехранилищах), свидетельства существования греческого театра и т. п. Все это проливает новый свет на раннюю историю Парфянского царства.
Следующей столицей парфян был легендарный Гекатомпил, лежавший вероятно, между современными Дамганом и Шахрудом (соответствующее ему городище еще не найдено). Гекатомпил упоминается как царский город парфян у Страбона, Плиния, Птолемея и других античных авторов, но остается неизвестным, когда именно он стал столицей 21. Исидор Хараксский (§ 11) не упоминает этого города, но сообщает, что в городе Асаак был впервые провозглашен царем Арсак и в честь этого события там поддерживался вечный огонь. Таким образом, на территории современного Хорасана существовал целый ряд городов, сыгравших важную роль в ранней истории Аршакидов.
Notes:
Результаты многолетних исследований И. Вольского в области раннепарфянской истории отражены в его статьях и приняты большинством ученых. См. его последнюю работу: J. Wolski, The decay of Iranian Empire of Seleucids and the chronology of the Parthian beginnings, — «Berytus», XII, 1956— 1957, fasc. 1, стр. 35—52. (См. также: J. Wo 1 ski, Arsace II et la genealogie des premiers Arsacides, в кн. F. A11heim, R. Stiehl, Die Araber in der Alten Welt, Bd II, Berlin, 1965, стр. 370—378.] Брошюрой Б. Лозинского (В. P. Lozinski, Original homeland of the Parthians, The Hague, 1959) пользоваться не следует, за исключением библиографии.
J. Markwart, A catalogue of the provincial capitals of Eransahr (Pahlavi text, version and commentary), ed. by G. Messina, Roma, 1931 (Analecta Orientalia, 3), стр. 52. Верхние страны и верхние сатрапии упоминает Полибий (V, 40). К утверждению Г. Хауссига, что имя «апарны» должно быть связано с «авар» и с другими племенными названиями, следует относиться с осторожностью (Н. W. Наоssiga, Theophylakts Exkurs fiber die skythischen 244 Volker,— «Byzantion», t. XXIII, 1953, стр. 329 и сл.).
Ссылки на источники и анализ вопроса см.: W. В. Hanning, Mittel-iranisch, стр. 95.
Там же, стр. 96.
N. С. Debevoise, A political history of Parthia, Chicago, 1938, стр. 10.
J. Wоlski, The decay, стр. 47.
И. М. Дьяконов, В. А. Лившиц, Документы из Нисы I в. до н. э. Предварительные итоги работы, М., 1960 (XXV Международный конгресс востоковедов), стр. 20, острак № 1760 (датирован 157 г. аршакидской эры = 91 г. до н. э.). В этом документе, к счастью, приведены имена собственные царей, а не только династийное Аршак; последнее, как подтверждается и этим документом, было действительно именем основателя династии.
Там же. О мифическом Кави Аршане, лучнике и предке-эпониме, см : R. von Stackelberg, Iranica,—■ ZDMG, Bd 45, 1891, стр. 620. Существовало, по-видимому, также предание о том, что парфяне возводили свой род к Гуштаспу (Виштасп), покровителю Зороастра (Табари, I. 708). На их происхождение от Артаксеркса указывал Арриан, более поздний автор.
Ср.: G. К. Jenkins, А. К. Nаrain, The Coin-types, passim. И. Вольский пришел к заключению, что Тиридат — легендарная фигура и что Арсак I правил более 30 лет (J. Wolski, Arsace II,—«Eos», № 4Ц 1946, стр. 160). Однако, судя по документам из Нисы, действительно существовал правитель с именем Tyrydt, хотя это мог быть и Тиридат II.
Так, например, в Мидии произошло по меньшей мере два восстания: Молона при Антиохе III и Тимарха при Деметрии I.
