Уже давно было высказано предположение, что Сеистану и сакам принадлежит значительная часть иранского народного эпоса, и прежде всего эпический цикл, связанный с Рустамом. Благодаря открытию в Восточном Туркестане фрагментов согдийской версии сказания о Рустаме сакское происхождение большей части преданий о Рустаме, вошедших в «Шахнаме» Фирдоуси, становится вполне вероятным. Весьма романтичным выглядело бы отождествление Рустама с Гондофаром, а родового замка Каспара, последовавшего за Вифлеемской звездой к колыбели Христа, — с Кух-и Хваджа, холмом в центре озера Хамун в Сеистане 11. Отождествление саков или кушан с туранцами эпоса также заманчиво, особенно если учесть, что при этом Туран оказался бы к востоку от Сеистана; религиозный антагонизм между иранцами и туранцами в этом случае перешел бы из легенды в действительность, поскольку парфяне выступали в роли защитников зороастризма. Однако все эти вопросы не могут быть решены с помощью имен, этимологий и хитроумных гипотез. Необходимы новые археологические материалы и письменные памятники.
К концу своего правления (Юстин, XLII, 2, 7) Митридат II подчинил Великую Армению, где царем был некий Артавазд, видимо из той же династии, что и Артаксий (арм. Арташес), утвержденный в качестве царя или сатрапа Антиохом III 12. Митридат получил какую-то часть территории Армении и взял в качестве заложника юного царевича Тиграна, который позже стал Тиграном Великим, царем Армении. Вскоре Парфии пришлось противостоять Риму в борьбе за Армению, но в конце концов Аршакиды заняли армянский престол, и он оставался в руках Аршакидов даже после того, как в Иране пришла к власти новая династия — Сасанидов.
Notes:
Помпей Трог, Пролог, 34, 13; Е. Веvan. The House of Seleucus, vol. II, London, 1902, стр. 195.
См.: E. Herzfeld, Sakastan, — AMI, Bd IV, Berlin, 1931, стр. 36.
Диодор Сицилийский, XXXIII, 18; Павел Оросий, V, 4, 16; Юстин, XLI, 6, 8.
W. W. Таrп, The Greeks in Bactria and India, стр. 273.
N. C. Debevоise, A political history, стр. 26.
См.: G. Le Rider, Monnaies de Characene,— «Syria», t. XXXVI, 1959, стр. 251—252 (ссылки на более ранние работы можно найти в примечаниях к этой статье).
Е. Т. Newell, The Coinage of the Parthians,— SPA, vol. I, стр. 480. Мне не удалось установить местонахождение монет Артабана, отца Митридата II, с легендой «царь царей», приводимых Ж- де Морганом (J. de Могgan, Manuel de numismatique orientale de l’antiquite et du moyen-age, t. I, Paris, 1923—1936, стр. 132, 147). Конечно, не исключено, что этот титул употреблялся и до Митридата, поскольку правители Элимаиды, Персиды и других областей, по всей вероятности, носили титул «царь» после парфянского завоевания, до Митридата II.
Е. Негzfеld, Sakastan, стр. 101.
Там же, стр. 94.
Я основываюсь на беседе с М. Е. Массоном в шоле 1955 г. в Ташкенте, а также на монетах, которые он мне показал. Это противоречит общепринятой точке зрения, но я разделяю сомнения М. Е. Массона по поводу выдвигавшихся классификаций индо-парфянскнх монет. Эти классификации не учитывают различий между типами легенд — только греческими и греческими в сочетании с кхароштхн. Монограмма монет Санабара встречается и на чеканах парфянских царей — Пакора I и Фраата IV, но ее нет на индо-парфянских или сакских монетах. Все это указывает на более прочные связи Санабара с Мервом, Гератом и Секстаном, чем казалось раньше. Географическое положение этих областей также способствовало установлению тесных контактов, тогда как поддерживать сообщение между Сейстаном и Индией было трудно. Gp.: A. S i ш о- n е t t а, Ап essay on the so-called «Indo-Greek» coinage,—«East and West», vol. VIII, 1957, стр. 50, где приводятся сведения о монетах Санабара. {См. также: В. М. Массон, Восточно-парфянский правитель Санабар,— «Труды ГИМ», вып. XXVI («Нумизматический сборник», ч. 2), М., 1957, стр. 32—42.]
Е. Herzfeld, Sakastan, cip. 116. Это предположение противоречит столь же умозрительной гипотезе о том, что и царь, и волхв Каспар связаны с Щизом (городище Тахт-и Сулейман в Иранском Азербайджане). Ср.: L. I. Ringbom, Graltempel und Paradies, Stockholm, 1951; его же, Paradisus Terrestris, Helsingfors, 1958.
Об истории этих ранних правителей Великой (восточной) Армении, а также Малой (западной) Армении и Софены известно очень немного. Находка в районе озера Севан по крайней мере трех «верстовых» или межевых камней с арамейскими надписями показывает, что Артаксий (Арташес) был сыном Зариадра — ’rthssy MLK BR ZY zrytr rwndkn, См. И. М. Дьяконов, К. Б. Старкова, Надписи Артаксия (Арташеса I), царя Армении,— ВДИ, 1955, № 2, стр. 168; Г. Тирацян, Новонайденная надпись Арташеса I, царя Армении,—ВДИ, 1959, № 1, стр. 88—90.
