Так что любо было многим историкам нашим грант получить на исследование-сочинение в соответствующем направлении, да к коллегам западным в командировку съездить на симпозиум какой-нибудь, и не раз. Ну, или к коллегам восточным – им тоже западные фонды кое-что, да немало, на «развитие исторической науки» подбрасывают. Главное, чтобы не противоречили все «исторические научные открытия» «общепризнанным в научном мире» тезисам, то есть прозападным. А тезисы эти представляют собой, как было уже замечено, лозунги об извечном превосходстве Запада, да и Ближнего и Дальнего Востока над Евразией-Татарией и заодно над Русью. Которая была, как мы помним, издревле «органически связана с Великой Степью» (
Как было отмечено в главе 8, в Западной Европе в средние века развитие производства по сравнению со странами, находившимися восточнее от нее, было развито гораздо хуже. Почти все западноевропейцы покупали у восточных стран, у дальних и ближних своих соседей. Естественно, требовалось всего больше и лучше. Но средств не хватало – тогда еще западноевропейцы не добрались до Южной Америки, где жили сказочно богатые золотом и беззащитные как дети индейцы. Поэтому приходилось пробовать удачу с более суровыми соседями на востоке и на юге. Но особенно привлекательны были для знати западноевропейцев восточные от них земли – Русь и страны Великой Степи. Там, вопреки «научным» утверждениям историков-западников, было множество богатых городов, расположенных на торговых путях, которые проходили через плодородные и богатые сырьем земли с развитыми и трудолюбивыми народами (см. главу 8).
Так и начались средневековые крестовые походы. Цели этих походов, прикрытые религиозными лозунгами, заключались в том, чтобы разжиться деньгами (т. е. золотом да прочими конвертируемыми ценностями того времени) да выйти поближе к рынкам сбыта восточных товаров, а лучше – захватить их, покорив местные народы, и принудить их работать на знать западных государств. Вот для этого крестоносцам и необходимо было, естественно, «расширять жизненное пространство» и «распространять Христово слово (католическую веру) на бескрайние просторы Востока», как выражались идеологи Запада. И началось, как метко выразился Л. Н. Гумилев, «германское[46]наступление на Восток –
Натиск этот продолжался несколько веков. Это были «колониальные войны романо-германского суперэтноса» против Руси и органически связанной с ней Евразии-Татарии (
Посмотрим вначале, какие события предшествовали и сопутствовали этому сражению на общем, так сказать, фронте противостояния «Запад – Восток».
В 1204 г. католики-крестоносцы взяли штурмом и разорили Константинополь, столицу Византии. Это государство, бывшее прежде союзником и покровителем Руси, фактически перестало существовать. Соответственно, прервались внешнеторговые связи Руси, которые поддерживались через Византию. Это усугубило экономический упадок Руси, и без того раздираемой междоусобицами (41, с. 29).
В 1207 г. Папа Римский Иннокентий III лично возглавил наступление на Русь. Первым делом мудрый Папа потребовал, чтобы перекрыли все пути ввоза в Русские земли железа – стратегически важного товара того времени.
И с самого начала XIII века западноевропейские государства венгров, немцев, поляков, объединенные Католической церковью в одну политическую коалицию, начинают планомерное вторжение на Русь. Агрессоры с запада боролись не просто с русскими княжествами (государствами): фактически это была война на уничтожение русских как народа, «не делая исключения даже для грудных младенцев» (30, с. 122). То есть в данном случае западноевропейцы старались не просто покорить русских, а стремились их уничтожить как чуждый им этнос (народ) с целью занять их «место развития». Например, «епископ Адальберт, поддержанный ливами, в 1224 г. взял русский город Юрьев, причем не пощадил ни одного русского. Этот этап войны немцы выиграли и вышли на рубеж коренной Руси» (29, с. 531). В это же время венгры наступали на Галич, поляки – на Волынь (там же, с. 524).
В 1234 году князь Ярослав Всеволодович нанес крестоносцам тяжелое поражение близ Дерпта. Но русские дружины и ополчение, как писал Л. Н. Гумилев, хотя и выигрывали отдельные сражения, не могли противостоять постоянному и планомерному наступлению крестоносцев, на которое работали и людские, и материальные ресурсы объединенных католичеством европейских стран.