Дракула унес в могилу тайны своей жизни. Обстоятельства его смерти, как и многие другие события его бурной жизни, оставили нам множество загадок. Так и остается неразгаданной одна из самых непостижимых тайн его жизни и смерти — точное местоположение его захоронения на земле монастыря Снагов, если, конечно, он захоронен именно там, как это утверждает народная легенда. В 1931–1932 гг. Комиссия по историческим памятникам Румынии официально поручила археологу Дину Росетти и генеалогисту Георге Флореску произвести раскопки на территории монастыря и острова, а также обследовать надгробную плиту возле алтаря церкви, под которой, как предполагалось, захоронено обезглавленное тело Дракулы. Исследователи сделали множество интересных находок, и позже Дину Росетти подробно описал их в монографии «Раскопки в районе Снагова» под редакцией Национального исторического музея Румынии. Ряд археологических находок указывали на то, что островной монастырь относится к числу очень древних исторических поселений. Количество и разнообразие обнаруженных при раскопках монет также подтвердили, что еще с давних времен в стенах Снагова хранили казну и чеканили монету. Одно из наиболее интересных открытий Росетти — Флореску как раз и связано с тем местом напротив алтаря, где, по уверениям молвы, покоится Дракула. Народная легенда приводит разнообразные объяснения, почему для погребения тела было выбрано место возле алтаря, а совсем не то, какого оно заслуживало в силу высокого положения Дракулы. Говорится, например, что монахи намеренно поместили останки у подножия алтаря — вопреки обычаю. Говорится, что могильная плита положена в северо-южном направлении, чтобы, когда священник и монахи читали Евангелие и возносили молитвы за упокой его пропащей души, они попирали бы ногами его надгробие. Вполне возможно, что это постоянное топтание на надгробной плите во время долгих православных служб как раз и стерло надгробную надпись. Во всяком случае, это захоронение в сравнении с многими другими, имевшимися в монастыре, выглядело самым претенциозным, хотя и недотягивало до приличествующих господарю пропорций. Но когда надгробную плиту сняли, то, к великому изумлению Росетти и Флореску, под ней не оказалось даже гроба — только большая могильная яма, можно сказать, пустая, если не считать костей различных животных, каких-то керамических черепков и прочих археологических древностей, восходящих к железному веку.
«Вот какие жуткие злодеяния творил свирепый берсеркер князь Дракула». Сцена посажений на колья и текст на странице памфлета, изданного в Страсбурге, датирован 1500 г. Библиотека Академии наук Румынии, Бухарест
Дальнейшие разыскания в церкви принесли еще одну находку — непотревоженное надгробие возле входа с правой стороны, что является самым необычным местом для захоронения в православной церкви. Внимание исследователей сразу же привлекли размеры надгробной плиты, в точности совпадавшие с размерами плиты напротив алтаря, а также прочность открывшейся под плитой крипты, облицованной крупными кирпичами, скрепленными известковым раствором. Внутри обнаружился гроб, частично накрытый пурпурной пеленой, расшитой золотом. Гроб и накрывавшая его пелена в значительной мере истлели. Внутри гроба помещался скелет, череп отсутствовал; на костях скелета еще сохранялись полуистлевшие обрывки богатого одеяния табачного цвета из тяжелой шелковой парчи. Лучше сохранившиеся, четко различимые рукава первоначально имели тот же густо-красный цвет, что и мантия ордена дракона, и были украшены крупными округлыми серебряными пуговицами, державшимися на шнуре из канители. Судя по положению рукавов, то, что осталось от пальцев скелета, покоилось справа от таза. Рядом с останками находились остатки короны, украшенной клуазонне[47], с зубцами, покрытыми терракотового цвета эмалью, каждый из которых венчал кусочек бирюзы. Загадочности останкам в могиле добавляла еще одна находка — в складке мантии обнаружился женский перстень, украшавший его драгоценный камень отсутствовал. В захоронении также были найдены маленькая чаша и украшенная золотыми нитями пряжка. Все эти предметы могли датироваться серединой XV в. По убеждению ныне покойного археолога Дину Росетти, именно эта могила была местом последнего упокоения Дракулы. Гроб, как он утверждал, был позже перенесен в это место у входа в церковь одним из настоятелей монастыря, поскольку тот считал, что Дракула слишком большой грешник, чтобы покоиться возле алтаря, в такой близости к Господу Богу, и потому пускай страдает от унижения, когда верующие будут попирать ногами могильную плиту над его презренными останками.
