Зная всё это, нетрудно догадаться, что неравные права людей либо неравные возможности их реализации нарушают принцип сокращения страданий. Также, поскольку представители малоимущих слоёв населения недовольны положением и образом жизни богачей, они взаимодействуют с ними только под принуждением обстоятельств, что нарушает принцип объединения через согласие. Наконец, обе эти категории людей не желают налаживать продуктивное общение друг с другом, нарушая принцип социализации. Всё это суммарно значительно тормозит развитие общества. Отсюда следует вывод, что в разумном обществе каждый человек будет стремиться к максимальному равенству прав и возможностей для всех людей и не допустит эксплуатации одних людей другими.
Тотальное доминирование над другими биологическими видами изрядно вскружило голову человечеству, и люди, не зная ничего лучшего, чем стремиться лишь к персональному благу, относились к природе как жестокие и равнодушные хозяева всегда, когда могли, лишь иногда задабривая богов жертвоприношениями и молитвами. Это привело к очень циничной картине мира у большинства людей — один и тот же человек может любить животных, кормить их, всячески жалеть и ласкать, но при этом каждый день употреблять в пищу мясо животных, которые были со страданиями выращены в неволе и мучительно убиты, и ещё и доказывать нормальность и необходимость такого состояния вещей. Этот же человек может без стеснения загрязнять природу пластиковым мусором и токсичными химическими веществами.
Природа не может ответить человеку за обиды, а человек всегда может объявить, что добро и зло субъективно и однозначного вреда от его отношения к природе нет. И всё же пренебрежительное отношение к природе вредит развитию общества, и вот почему. Как мы уже выяснили, для эффективного развития общества необходимо равенство прав и возможностей всех людей. Чтобы идея о равенстве гармоничнее уживалась в психике множества людей, было бы очень уместно исключить из их мировоззрения идеи, которые противоречат равенству, направить их картину мира целиком в сторону гармоничных отношений и созидательной деятельности. Вместо такого сценария сегодня миллионы родителей в разных странах показывают своим детям в парках красивых и милых уток и говорят, что их можно любить, кормить и любоваться ими, а позднее объясняют, что на обед они едят другую, специальную утку, которая была выращена только для того, чтобы её съели, и что жалеть её не нужно. Также миллионы родителей приучают детей к рыбалке, объясняя им, что это увлекательное хобби, а огромное число мужчин ходят также на охоту, где убивают зверей огнестрельным оружием и также называют это хобби. И если мясоедение в большинстве случаев сопровождается искренней убеждённостью людей в том, что без мяса выжить невозможно, то убийство птиц, зверей и рыбы ради развлечения являются демонстрацией вопиюще эгоистичного потребительского отношения человека к природе. Когда ребёнок вырастает в твёрдом осознании того, что можно убивать животных, загрязнять водоёмы и выжигать леса всегда, когда тебе того захочется, когда человек принимает мир, в котором новорождённых телят месяц держат в маленьких ящиках, чтобы они не могли двигаться, и колют их стероидами, чтобы получилось больше нежного мяса на продажу, мир, в котором гусей насильно кормят через трубку, чтобы вырастить у них аномально огромную печень для приготовления дорогого деликатеса, так вот, когда человек принимает всё это, в его сознании навсегда поселяется идея, что жестокая беспощадная эксплуатация окружающего мира в своих интересах полностью нормальна и даже очень выгодна. В течение жизни он многократно убеждается, что большинство людей разделяют это его отношение, и после этого человека практически никогда уже не получается полностью отвратить от хищнического отношения к миру.
