Когда его спросили о ранних воспоминаниях, он поведал, что рос со сварливыми родителями, которые все время ругались и угрожали друг другу, поэтому он боялся их обоих. Он ходил в школу грязный и неухоженный. Однажды его учительница отсутствовала и ее заменяла другая. Эта другая женщина была по-настоящему увлечена своей работой и искренне верила в возможности благородной профессии. Она смогла разглядеть в неухоженном мальчике скрытые способности и стала подбадривать его. Никогда прежде он не испытывал такого отношения к себе. С тех пор он потихоньку начал развиваться; правда, это всегда происходило так, как будто бы он реагировал на чужие подталкивания в спину. Он не верил в то, что может в чем-то превосходить окружающих, и поэтому работал день и ночь. Таким образом, он вырос, привыкнув по полночи работать, а то и вообще не спать, обдумывая план дальнейших действий. В конце концов он пришел к выводу, что для того, чтобы добиться результатов, необходимо не спать ночами.
Впоследствии его стремление к превосходству проявилось в его отношении к членам семьи и другим людям. Поскольку его близкие были слабее его, он мог выступать перед ними в роли победителя и хозяина жизни. Неудивительно, что его жена и дети страдали от такого поведения.
Что же можно сказать о характере этого мужчины в целом? Его главной целью было превосходство, и цель эта являлась признаком сильного чувства неполноценности. Подобное часто встречается среди людей, перенапрягающихся в результате собственных сомнений в успехе, а их сомнения, в свою очередь, скрыты за комплексом превосходства, который на самом деле оказывается не более чем позой превосходства. Увидеть ситуацию в истинном свете нам позволяет именно исследование ранних воспоминаний.
В предыдущей главе мы постарались описать, как можно использовать ранние воспоминания и фантазии, чтобы понять скрытый стиль жизни индивидуума. Изучение ранних воспоминаний – это лишь один из множества способов изучения личности. Все они основаны на принципе использования отдельных частей для интерпретации целого. Помимо анализа ранних воспоминаний, мы можем наблюдать за связью телодвижений и внутренних установок человека. В телодвижениях выражаются или воплощаются его установки, а в установках проявляется то целостное отношение к жизни, которое мы называем образом жизни.
Сначала побеседуем о движениях тела. Ни для кого не секрет, что мы судим о человеке по его манере стоять, ходить, двигаться, жестикулировать и тому подобным отличительным чертам. Далеко не всегда наши суждения бывают сознательными, но чувство симпатии или антипатии, возникающее вслед за ними, основывается именно на этих впечатлениях.
Возьмем для примера установки, которые проявляются в манере стоять. Мы мгновенно замечаем, стоит ли ребенок или взрослый прямо либо сутулится, горбится. Подобное наблюдение не требует большого труда. Что же касается различных утрированных, неестественных поз, то нам следует обращать на них особенное внимание. Человек, стоящий чересчур прямо, вытянувшись как струна, дает основания подозревать, что он прикладывает слишком много усилий, чтобы сохранять такую осанку. Мы можем также предположить, что на самом деле этот человек чувствует себя менее значительным, чем хочет казаться. Вот так в небольшой подробности отражается то, что мы называем комплексом превосходства. Он хочет производить впечатление более сильного духом, стремится выглядеть таким, каким он был бы в действительности, если бы он не испытывал такого напряжения.
С другой стороны, мы частенько наблюдаем людей с совершенно иной осанкой: они выглядят сгорбленными и постоянно сутулятся. Такая осанка до определенной степени позволяет предполагать, что в глубине души они трусливы. Тем не менее правила нашей науки (которая, безусловно, является еще и искусством познавать жизнь) обязывают нас проявлять осторожность в выводах, искать другие аргументы и никогда не судить, основываясь на одном-единственном соображении. Иногда мы бываем практически уверены в своей правоте, но даже тогда должны проверить свои выводы на других признаках. Итак, в данном случае нам необходимо спросить себя, правдиво ли наше утверждение о том, что сутулые люди непременно трусливы? Чего мы можем ожидать от них в сложной ситуации?
В этом контексте, обратив свое внимание на другие признаки, мы заметим, что такой человек все время пытается опереться на что-то – например, облокотиться на стул или стол. Он не верит в свои силы и жаждет получить поддержку. В этой тенденции отражается такая же ментальная установка, что и в сутулости, и если мы обнаруживаем наличие обоих указанных признаков, то наше суждение в определенной степени подтверждается.
