У детей или людей с психическими расстройствами наблюдать проявление или формирование мысленных установок легче, чем у нормальных взрослых. Как мы уже видели, стадия прототипа образа жизни гораздо яснее и проще, чем сам образ жизни. По сути, функционирование прототипа можно сравнить с неспелым плодом, который вбирает в себя все, что получает из удобрений, воды, почвы, воздуха: в развитии важна каждая мелочь. Разница между стадией прототипа и образом жизни похожа на разницу между неспелым и зрелым плодом. Стадию неспелого плода у людей гораздо проще выявить и изучить, но все будущие ее проявления, пока еще скрытые в ней, в большей степени применимы к стадии зрелого плода.
Например, трусливый с рождения ребенок проявляет трусость во всех своих мысленных установках. Может показаться, что разница между двумя детьми – трусливым и драчливым – очень велика. Действительно, драчливый ребенок всегда обладает определенной храбростью, которая является естественным результатом того, что мы называем здравым смыслом. И тем не менее порой даже очень трусливый ребенок способен повести себя как герой. Это происходит в тех ситуациях, когда он сознательно пытается стать первым. В качестве примера можно привести историю мальчика, который не умел плавать. Однажды друзья позвали его на реку купаться. Выбранное место оказалось очень глубоким, и мальчик, не умевший плавать, едва не утонул. Конечно, это не истинная храбрость, и весь его поступок относится к бесполезной стороне жизни. Мальчик пошел купаться, потому что хотел, чтобы им восхищались. Он проигнорировал опасность, понадеявшись, что товарищи спасут его.
С психологической точки зрения вопрос храбрости и застенчивости тесно связан с верой в предопределение. Она влияет на нашу способность к полезным действиям. У некоторых людей настолько развито чувство превосходства, что им кажется, будто они могут достичь всего, чего угодно. Они все знают и ничему не хотят учиться. Легко догадаться, к чему ведут подобные мысли. Дети с подобным мышлением плохо учатся в школе. Другие люди постоянно испытывают потребность попробовать настоящую опасность, что называется, на вкус: им кажется, что с ними ничего не случится и они не потерпят поражения. Зачастую все заканчивается плачевно.
Мы наблюдаем это чувство предопределения у людей, переживших ужасные события (к примеру, катастрофу), но оставшихся невредимыми. В результате им начинает казаться, что они предназначены для неких высших целей. В частности, один мужчина верил в подобное, но позже попал в ситуацию, исход которой не совпал с его ожиданиями. Он утратил свою храбрость, впал в депрессию и меланхолию, лишившись своей самой главной поддержки.
Когда этого человека попросили рассказать о своих ранних воспоминаниях, он поделился весьма показательной историей. Он поведал, что однажды собирался сходить в театр в Вене, но по какой-то причине задержался. Наконец добравшись до театра, он увидел, что там произошел пожар. Многие пострадали, но он остался жив. Легко понять, почему этот человек был уверен, что ему уготованы какие-либо великие свершения. Все шло в соответствии с его представлениями до тех пор, пока поражение в отношениях с супругой не сломало его.
Можно долго рассуждать о значении фатализма. Он влияет как на целые народы и цивилизации, так и на отдельных людей. Для наших же целей важно лишь подчеркнуть его связь с мотивами психической активности и образом жизни. Во многих случаях вера в предопределение представляет собой трусливое бегство от насущной задачи прожить жизнь с пользой, и по этой причине она предоставляет лишь ложную поддержку.
Одной из базовых мысленных установок, которая влияет на наши отношения с другими, является зависть. В наши дни зависть принято считать признаком неполноценности. В какой-то степени каждый из нас испытывает это чувство. Небольшая зависть не приносит вреда, она весьма распространенное явление. Однако мы должны следить за тем, чтобы зависть была максимально полезной. Она должна двигать в нужном направлении нашу работу и любые другие действия, а также определять наше отношение к проблемам. В подобных случаях зависть не будет бесполезной, и мы должны снисходительно принимать ту частицу зависти, которая присутствует в каждом из нас.
Что же касается ревности, то она является гораздо более сложной и опасной мысленной установкой, потому что совершенно не приносит пользы. Не существует такой ситуации, в которой ревнивый человек мог бы жить с пользой для остальных.
