Именно потому, что Некрасов страстно любил народ, его мысль постоянно возвращалась к вопросу: почему же народу так тяжело живется, почему он несчастен? В поэме «Мороз Красный Нос» причиной гибели Прокла и Дарьи является мороз, т. е. слепая, стихийная сила природы. Но сила природы приобретает власть над человеком только тогда, когда он беден и темен. Прокл и Дарья сделались жертвами мороза благодаря бедности и темноте, которые порождены социально-бытовыми условиями тогдашней действительности.

Если в поэме «Коробейники» Некрасов широко использовал народно-лирические песни, то в «Морозе» он обратился к другим жанрам фольклора: причитаниям («Голубчик ты наш сизокрылой»…) и сказкам. Образ Мороза, — одна из наибольших творческих удач Некрасова, — навеян автору сказками, в частности общеизвестной сказкой «Морозно».

Крестьянской детворе посвятил поэт прекрасное стихотворение «Крестьянские дети». Нарисованные здесь сцены — кусочки живой действительности. Они полны жизненной правды. Стихотворение это давно уже стало хрестоматийным. Кто не знает наизусть замечательного отрывка, посвященного маленькому Власу?!

Однажды, в студеную зимнюю пору..

Почему-то не всегда уделяется должное внимание заключительным строкам, а они не менее замечательны:

На эту картину так солнце светило.Ребенок был так уморительно мал,Как будто все это картонное было.Как будто бы в детский театр я попал!Но мальчик был мальчик живой, настоящийИ дровни, и хворост, и пегонькнй конь,И снег, до окошек деревни лежащий,И зимнего солнца холодный огонь —Все, все настоящее русское было,С клеймом нелюдимой, мертвящей зимы.Что русской душе так мучительно мило.Что русские мысли вселяет в умы.Те честные мысли, которым нет воли,Которым нет смерти — давя не дави,В которых так много и злобы и боли,В которых так много любви!

«Любви» — к народу, «боли» — от сознания, что народ находится в тяжелом положения, «злобы» — против тех, кто поставил народ в это положение… Эта злоба, святая злоба, все чаще и чаще овладевает душой Некрасова. Отсюда революционные мотивы я его творчестве.

В стихотворении «Песня Еремушке», — этом «боевом гимне» «шестидесятников», — обращаясь к молодому поколению, поэт говорит:

— В нас под кровлею отеческойНе запало ни одноЖизни чистой, человеческойПлодотворное зерно.— Будь счастливей! Силу новуюБлагородных юных днейВ форму старую, готовуюНеобдуманно не лей!— Жизни вольным впечатлениямДушу вольную отдай.Человеческим стремлениямВ ней проснуться не мешай.— С ними ты рожден природою —Возлелей их, сохрани!Братством, Равенством, СвободоюНазываются они.— Возлюби их! на служениеИм отдайся до конца!Нет прекрасней назначения,Лучезарней нет венца. — Будешь редкое явление.Чудо родины своей;Не холопское терпениеПринесешь ты жертву ей:— Необузданную, дикуюК угнетателям враждуИ доверенность великуюК бескорыстному труду…

И подлинно революционным призывом звучат строки:

— С этой ненавистью правоюС этой верою святойНад неправдою лукавоюГрянешь божьею грозой…

По мере того, как в душе поэта крепло убеждение в неизбежности и необходимости революции, — его болезненно чуткая совесть укоризненно твердила: почему он не принимает активного участия в борьбе за свободу народа? Некрасов считал, что одних словесных призывов недостаточно, что необходимо подкрепить эти призывы делом, революционным делом. Упрекая себя в неумении согласовать слово с делом, он, конечно, был неправ, ибо его вдохновенное, звавшее к борьбе слово способствовало революционизированию сознания широких кругов демократической интеллигенции, а потому, бесспорно, являлись активным революционным делен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей

Похожие книги