Это и называется твёрдой, непоколебимой верой. Под верой я не имею в виду слепую веру. Бхагавад-гита – это не слепая вера. Там всё научно объясняется шаг за шагом, авторитетно. Так что попытайтесь понять. А если вы, к счастью, обрели веру, то ваша жизнь успешна. Дальше.
Ревати-нандана: Эта вера обретается благодаря исполнению преданного служения и воспеванию Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, что очищает сердце от всей материальной грязи. Помимо этого, человек должен контролировать чувства. Человек, который верует и контролирует чувства, может легко достичь совершенства в знании в сознании Кришны без препятствий.
Прабхупада: Контроль чувств означает… Это тоже знание. Поскольку материалистический образ жизни подразумевает чувственное наслаждение, то мы удовлетворяли наши чувства не только в этой человеческой форме жизни, но и в других формах жизни. И когда человек приходит к пониманию, что деятельность ради чувственного наслаждения бесполезна, тогда он может понять. Когда человек понимает: «Я пытался удовлетворять себя разными видами чувственных наслаждений…» Так же как люди пытаются. То же самое, что они получают дома… Например, обнаженная женщина. Они всё ещё ходят в театр, чтобы смотреть на танцы обнажённых. Понимаете?
Что это такое? Они не имеют понятия. То же самое. Пунах пунаш чарвита чарвананам, жевание пережёванного, попытка найти наслаждение в танце обнажённых. Вот и всё. И когда человек приходит к пониманию: «Я видел много разного рода танцев обнажённых и голых женщин. Что я получил? Какое в этом удовлетворение? Почему я не удовлетворён?»
Это и есть знание. Это знание. Так же как Билвамангала Тхакур.
Вы слышали историю о Билвамангале Тхакуре? Есть много историй.
Он был очень привязан к проститутке. Однажды ночью, когда он пришёл к ней через потоки дождя с великими трудностями, женщина была восхищена. Она сказала: «Билвамангала, ты так привязан к этой плоти и костям. О, если бы ты был так же привязан к Кришне, кем бы ты был?» О, это тут же перевернуло его: «Да». Он тут же отправился обратно и ушёл во Вриндаван. Таковы моменты знания.
Понимаете? Когда человек сталкивается с этим знанием: «Что я получил? Я старался жизнь за жизнью, час за часом, день за днём наслаждать чувства. И что я получил?» – это знание. Затем начинается поиск. Дальше.
Ревати-нандана: «Но невежественные и лишённые веры люди, которые сомневаются в богооткровенных писаниях, идут к разрушению и гибели. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире, ни в следующем».
Прабхупада: Да. Тот, кто сомневается, не имеет счастья в этом мире, а что уже говорить о следующем?
Ревати-нандана: «Поэтому тот, кто отрекся от плодов своей деятельности, чьи сомнения развеяны трансцендентным знанием и кто утвердился в себе, не связан деятельностью, о, завоеватель богатств».
Комментарий: Тот, кто следует наставлениям Бхагавад-гиты, как они изложены Господом, Самой Личностью Бога, освобождается от всех сомнений по милости трансцендентного знания.
Прабхупада: Потому что всё последовательно объясняется. Вы можете получить из Бхагавад-гиты ответы на любые вопросы, глава за главой. Всё совершенно понятно. Да.
Ревати-нандана: Он – неотъемлемая частица Господа в полном сознании Кришны, уже полностью осведомлён в знании о себе.
А потому он без сомнения выше последствий, которые может принести деятельность.
Стих 42: «Поэтому сомнения, которые возникли в твоём сердце из-за невежества, следует рассечь мечом знания. Вооружись йогой, о Бхарата, встань и сражайся».
Прабхупада: В уме Арджуны на поле битвы возникли сомнения, и возникла необходимость проповеди Бхагавад-гиты. Дальше.
Ревати-нандана: Система йоги, описанная в этой главе, называется санатана-йогой, или вечной деятельностью живого существа.
Эта йога имеет два вида деятельности, называемых жертвоприношениями. Одно называется принесением в жертву своей материальной собственности, а другое называется знанием о себе, что является чисто духовной деятельностью. Если принесение в жертву материальной собственности не связано с духовным осознанием, то такое жертвоприношение становится материальным. Но тот, кто проводит такие жертвоприношения ради духовной цели или в преданном служении, проводит совершенное жертвоприношение. Когда мы приходим к духовной деятельности, мы обнаруживаем, что здесь тоже есть деление на два: а именно, постижение собственного «я» или своего изначального положения, и истина, касающаяся Верховной Личности Бога. Тот, кто следует по пути Бхагавад-гиты, как она есть… как она есть…
Прабхупада: «Как она есть».
Ревати-нандана:…Бхагавад-гиты как она есть, может очень легко постичь эти два важных раздела духовного знания. Для него нет трудности в обретении совершенного знания о себе, как о неотъемлемой частице Господа.
