«Эти люди сошли с ума, они говорят о Боге в современной цивилизации. Что за ерунда?» такова их позиция. Но это не факт. Бог есть. Бог есть. Бог, Кришна обращается здесь лично. Как вы можете сказать, что Бога нет? Бог есть. Бог должен быть. А иначе, откуда всё появилось?
Например, вы в теле, хотя вы не можете видеть себя, а мы не можем видеть себя.
Где я? В этом теле. Но я – не это тело. Как только я выхожу из тела, тело становится бесполезным. Гроша ломаного не стоит. Такой прекрасный мозг, такая прекрасная одежда, такая прекрасная деятельность. Как только я выхожу, я оставляю это тело, татха дехантара-праптих. Как только я покидаю это тело и принимаю другое, это тело тут же становится бесполезным; аналогично, вы видите всё космическое проявление, гигантское тело материального мира, и там есть какая-то душа. Так же как в этом теле есть душа, аналогично, гигантское тело имеет душу. Это Бог. Как вы можете отрицать это? В шастрах говорится: эко ‘пй асау рачайитум джагад-анда-котим йач чхактир асти джагад-анда-чайа йад-антах андантарастхам параману-чайантара-стхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами эко ‘пй асау рачайитум. Так же как развивается это тело. Как оно развивается?
Потому что там есть душа. Душа внедряется в семя отца и помещается в утробу матери.
Затем, две секреции развиваются в маленькое тело вроде боба, и оно постепенно развивается. Когда развитие завершено, на седьмой месяц ребёнок начинает двигаться.
Его чувства, сознание просыпаются. Он пребывает в состоянии сна. В начале он без сознания, сушуптих. Затем к нему возвращается сознание. И тогда он выходит наружу.
Таков процесс строительства тела, строительства материального тела. Кармана даиванетрена джантор дехопапаттайе. Таково начало тела. Мертворождённый ребёнок не растёт, потому что там нет души. А пока душа есть… существует множество примеров.
Очень хорошая, большая машина, самолёт, 747. Но если нет пилота, кто её поведёт?
Машина бесполезна, пока нет пилота. Аналогично, это тело тоже машина. Йантрарудхани майайа.
Ахмедабад, 4 декабря, 1970 г.
Прабхупада: шри бхагаван увача майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну Итак, в конце шестой главы Кришна объяснял аштанга йога сиддхи. Аштанга йога сидхи, что апи сарвешам мад гатенантаратмана, тот, кто всегда думает о Кришне внутри себя, шраддхаван, с верой и знанием, тот – первоклассный йог. Как эта первоклассная система йоги помогает мне? Потому что другие системы йоги не соглашаются, что человек может стать совершенным, просто думая о Кришне в сердце.
Это объясняется в седьмой главе Бхагавад-гиты, как, просто постигая Кришну, вы из всего извлекаете благо. Это система йоги. В Ведах также говорится: йасмин виджнате сарвам этам виджнатум бхаванти. Если вы просто постигаете Кришну, то вы знаете всё.
Кришна – корень всего. Поэтому Кришна говорит: шри бхагаван увача.
Мы всегда должны помнить, что Бхагавад-гита была поведана Верховной Личностью Бога. Нет лучшего авторитета. И Бог говорит о Себе. Иначе, из-за измышлений вы не сможете познать Бога. Это невозможно. Вы должны слушать Самого Бога о Боге. атхапи те дева падам бхувам двайам прасадо лешанугрхита эва хи джанати таттвам на чанйа эко ‘пи чирам вичиннвам…
«Человек, который получает немного милости», атха ‘пи те дева падам бху,
