Прабхупада: Йпм йам вапи смаран локе тйаджатй анте калеварам. Чего бы вы ни пожелали в момент смерти, вы получите следующее тело. Таков закон природы… был в России, в Москве, там много молодых людей, очень стремящихся принять это движение сознания Кришны. И некоторые были мной инициированы. И они продолжают. Так же как эти парни продолжают. Это… Что касается моего личного опята, куда бы я ни поехал, люди те же. Это искусственно, я бы сказал, что их обозначают как коммунистов, тех или этих… люди везде одинаковы. Как только мы заговариваем о сознании Кришны, они тут же откликаются. Таков мой опыт. И это на самом деле так. В Чаитанйа-чаритамрте сказано: нитйа сиддха кршна-бхакти садхйа кабху найа, шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Сознание Кришны есть в сердце каждого. Оно дремлет. Но оно осквернено и покрыто материальными нечистотами.
Итак, шраванади, шуддха-читте. Это означает, когда вы слушаете… Так же как эти парни, эти американские и европейские парни, они пришли, прежде всего, слушать меня. Благодаря слушанию, сознание Кришны пробудилось, и они всерьёз приняли преданность Кришне… Или Африка, или Индия. Каждый обладает сознанием Кришны внутри. Наш процесс, движение санкиртаны, предназначено для того, чтобы будить это сознание. Вот и всё. Так же как, когда человек спит. Чтобы пробудить его: «Вставай!
Вставай!» Уттиштха джагратах прапта-варан нибодхата. И таков наш процесс. Не так, что мы искусственно делаем кого-то сознающим Кришну. Сознание Кришны уже есть.
Это право по рождению каждого живого существа. Кришна говорит: мамаивамшо дживабхутах. Так же как отец и сын. Не может быть никакого разделения. Но иногда случается так, что сын уходит из дома, случайно или в детстве. Он забывает, кто его отец. Это другое дело. Но отношения между отцом и сыном никогда не нарушаются. Так что все мы – неотъемлемые частицы Кришны, мамаивамша джива-бхутах. И наши отношения вечны. Сейчас мы о них забыли. Мы думаем: «Сейчас я не кришнин, я американский». «Я индийский». Это наша иллюзия. Благодаря должному методу… Метод – слушание. И воспевать в эти уши: «Вы не американские. Вы кришнины. Вы не американские». «Вы не индийские. Вы кришнины». Таким образом, слушая, слушая, он может понять: «О, да, я кришнин». Таков путь. Мы должны постоянно напоминать: «Ты не американский. Ты не индийский. Ты не русский. Ты кришнин. Ты кришнин». Тогда мантра обретает ценность; тогда он приходит: «О, да, я кришнин». Брахма-бхутах праса… «Почему я думаю, что я русский, американец, то или это?». Брахма-бхутах прасаннатма на шочати на канкшати.
Как только он приходит к такому состоянию, ему больше не о чем скорбеть. Здесь, как американцы, индийцы или русские, мы имеем две вещи: скорбь и жажду. Каждый жаждет то, что не имеет: «Я должен иметь это». А когда теряет то, чем владел, он скорбит: «О, я потерял». Так что мы заняты этими двумя делами. И пока вы не придёте к сознанию Кришны, эти два дела будут продолжаться, скорбь и жажда. А как только вы приходите к сознанию Кришны, вы становитесь радостным. Нет причины скорбеть. Нет причины жаждать. Всё завершено. Кришна полон. И он становится свободным. Это состояние брахма-бхуты. Его можно пробудить слушанием. Поэтому ведическая мантра называется шрути. Это пробуждение приходит через ухо. Шраванам киртанам вишнох. Всегда нужно слушать и воспевать о Вишну. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Затем, чето-дарпана-марджанам, всё очищается, и он приходит к пониманию: «Я – вечный слуга Кришны».
Индиец: (Обрыв).
Прабхупада: Когда вы становитесь вайшнавом, брахманизм уже включается.
Общий процесс в том, что пока он не достигнет уровня саттва-гуны, он не сможет понять, что такое сознание Кришны. Это общее правило. Но этот Кришна, преданное служение, движение сознания Кришны настолько прекрасно, что, просто слушая о Кришне, вы тут же поднимаетесь на брахманический уровень. Нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа. Абхадра. Абхадра означает три качества материальной природы. Даже брахманические качества. Качество шудры, качество вайшйи, качество кшатрия или даже качество брахмана. Все они абхадра. Потому что в качестве брахмана снова возникает то же отождествление: «Я, я брахман. Никто не может стать брахманом без рождения. Я велик. Я брахман». Приходит ложная гордость. И он становится связанным. Даже в брахманическом качестве. Но когда он приходит на духовный уровень на самом деле, как говорил Чаитанйа Махапрабху: «Я не брахман, Я не саннйаси, Я не грхастха, Я не брахмачари, нет, нет, нет». Он отвергает восемь принципов варнашрамы.
Тогда кто же вы? Гопи-бхартух пада-камалайох даса-даса-дасанудаса. «Я слуга слуги слуги Кришны». Это и есть осознание себя.
Индиец:… считается Господом вселенной, но о Нём…
Прабхупада: Почему считается? Он и есть. Почему вы так предполагаете?
