Испытуемый С, 39 лет, — в прошлом сержант, теперь рабочий чугуноплавильного завода. Бернгейм его загипнотизировал и внушил: «Теперь 1870 год. Вы сержант и находитесь во главе отряда в сражении при Гравелотте». После некоторой паузы воспоминания С. стали постепенно воскресать, превращаясь в образы, всплывающие с поразительной яркостью. Под их воздействием он поднимается, зовет по имени солдат своего отряда, отдает приказания, марширует, подготавливает их к наступлению. Враг уже здесь. Он ложится, вскидывает ружье и стреляет несколько раз подряд; несколько солдат убиты; он поднимает духу оставшихся солдат: «Вперед! Смелее! Прикрывайтесь этим кустарником! Вперед! Нужно его взять обратно. Да ведь это отступление». Он вновь бурно переживает перипетии сражения того времени.
Ипполит Бернгейм заставляет его мысленно участвовать в сражении при Патее, где осколок гранаты попал ему в голову, свидетельствующий об этом шрам сохранился. С. падает, лежит, не произнося ни слова. Затем подносит руку к голове и не шевелится. Полежав немного, он приходит в себя, зовет доктора, стонет, чувствует, что его переносят в лазарет, просит санитара сделать ему перевязку и т. д. Переживая этот период своей жизни, С. раздваивается: он в одно и то же время задает вопросы и отвечает на них и говорит сам с собою и с другими как человек, передающий рассказ. Беренгейм «переносит» его в Дижон, где он служил в гарнизоне. «А, капрал Дюран, как поживаете?» — «Недурно, а ты? Откуда Бог несет?» — «Возвращаюсь из отпуска, я был в Севернее». — «А ты, В., все тот же!» — «Я не меняюсь…» После пробуждения воспоминание обо всем происходившем у сержанта было утрачено.
Тема репродуктивной памяти логически ведет к углубленному разговору о вытесненных и травмирующих личность событиях. И мы переходим к рассмотрению этой темы.
Только когда человек не думает, что делает, он поступает, как думает.
Бразильская поговорка
Приемы анализа личности с применением гипносомнамбулизма труднообозримы из-за своего разнообразия. Метод регрессии показал, что запасы сознательной памяти ограничены: о далеком детстве нам особенно нечего вспомнить. Зато внутренний разум хранит весь «дневник» прожитых лет — все в мельчайших подробностях. Более того, некоторые эпизоды не только живут в глубине нашего «Я», но иногда самым неожиданным образом дают знать о себе в настоящем.
Нередко выясняется, что корни того или иного заболевания следует искать в далеком прошлом и что само оно — следствие каких-то крайне болезненных детских переживаний. В ужасе перед собственной душевной болью мы загоняем ее внутрь души, пытаясь забыть раз и навсегда то, что было ее причиной, но на самом деле лишь теряем сознательный контроль над ней. Такая «заноза» может просидеть в подсознании долгие годы, прежде чем преподнесет какой-нибудь неприятный сюрприз.
Во времена Месмера и Пюисегюра лица, применявшие лечение животным магнетизмом, не обязательно были врачами. Только в конце XVIII века, когда в гипнотерапию было включено словесное внушение, психотерапия становится достоянием врачей. Тогда же возникла проблема, как целесообразнее использовать гипноз для получения лечебного эффекта.
Врачей больше удовлетворяло простое снятие симптомов с помощью прямого внушения, однако практика показала: чтобы вылечиться от нервных болезней, мало вычеркнуть их из памяти, надо их пережить вновь.
Французские исследователи А. Буррю и П. Бюро сообщили в «Revue de l'Hypnotisme» (1888) случай применения гипноза с целью каузальной терапии. Во время гипноза они добивались регрессии, или возвращения в прошлое, в связи с чем больной вновь переживал эмоции, испытанные им в период возникновения заболевания, и отреагировал на них. Они показали: если ранее было пережито какое-либо патологическое состояние, оно может быть воспроизведено вновь. Приведем это наблюдение.
