Вопрос о том, по каким местам проходил Агенобарб и где он переправился через Эльбу, не решен. Абрахам[4] считал, что наместник «стран на Истре» должен был переправиться через Дунай ниже Вены и достичь Эльбы через Богемию.[5] По его мнению, Агенобарб во время своего похода прошел южнее последних отрогов Эльбских песчаниковых гор.[6] Это предположение совершенно несостоятельно. В Богемии в то время поселились маркоманны во главе со своим энергичным царем Марбодом, и невероятно, чтоб они без боя разрешили римлянам пройти через свою территорию, тем более если отсюда римляне предприняли свой поход, чтобы помочь гермундурам, врагам маркоманнов. Принимая во внимание эти обстоятельства, Гардтхаузен[7] и Винкэльзессер[8] считают предположение Абрахама совершенно несостоятельным. Ни в каких источниках ие указано, что Агенобарб был наместником Иллирии, как предполагает Абрахам. Если Дион Кассий говорил об управлении «странами на Истре» (ἔως ἔτι τῶν πρὸς τῲ Ίστρῳ χωρίων ἦρχε) [«пока он управлял странами на Истре»], то весьма вероятно, что он имел в виду Ретийские области,[9] недавно покоренные, но еще не ставшие провинцией Рима (см. гл. 40). В этом случае Агенобарб, очевидно, начал свой поход, как считал еще Мюлленгоф,[10] в районе верхнего Майна и следовал далее вдоль реки Заале через Тюрингенский Лес. Он, видимо, достиг Эльбы и форсировал ее примерно в районе между городами Шёнебек и Виттенберг. Эта гипотеза подкрепляется сообщением, что в областях, через которые проходил Агенобарб, не было воинов. Незадолго до его прихода из Тюрингии были вытеснены населявшие ее прежде гермундуры. Это сделали маркоманны, потерявшие свою территорию между Эльбой и Одером, когда они шли в Богемию через земли гермундуров. [326]
Так как Агенобарб в 8 г. до н.э. был послан в «страны на Истре», а в 6 г. до н.э. ему было доверено командование войсками, отправлявшимися на Рейн, то «вероятной» датой его похода через Эльбу, согласно Хаугу, был 1 г. до н.э.[11] Предположение Нордена, будто гермундуры обратились к Агенобарбу за помощью «примерно в 3 г. до н.э.»,[12] по приведенным причинам, нельзя признать правильным.
Если переправа через Эльбу действительно совершилась между городами Виттенберг и Шёнебек, то Агенобарб во время своего похода достиг, по-видимому, примерно гряды Флеминг[13] или другого района, отстоящего от реки на таком же расстоянии.
В этом городе [Харакс в устье Евфрата] родился Дионисий, который последним написал о положении стран земли и которого божественный Август послал на Восток, чтобы все описать, когда его старший сын должен был отправиться в Армению на войну против парфян и арабов.[1]
Плиний — единственный античный автор, упоминающий о «Дионисии» из Харакса, которому император Август приказал отправиться на Восток. Никто больше не знает этого имени и не упоминает об экспедиции. Если принять во внимание, что Плиний часто бывает небрежен, то довольно правдоподобным представляется предположение, высказанное Бернхарди[2] и Мюллером,[3] что он имел в виду Исидора из Харакса, самого знаменитого сына этого города. Кроме других трудов, Исидор составил очень дельный путеводитель по Двуречью и Парфии, названный Σταθμοί Παρθικοί. Сохранилось только несколько незначительных отрывков из этого произведения, которые обработаны Мюллером.[4] Излагать их излишне из-за незначительности самого труда. Возможно, что мнимое «исследовательское путешествие» Исидора было связано с написанием путеводителя. Плиний много раз упоминает Исидора из Харакса. Было бы странно, если бы он не думал о нем при упоминании этого города. Называя автора Дионисием, а не Исидором, Плиний, видимо, ошибся, или эта ошибка была допущена при переписке.
О жизни Исидора нам ничего не известно. Если он жил при Августе, то его путеводитель был написан до трудов Страбона, датируемых 18—19 гг. н.э. Но тогда непонятно замечание Плиния о «последнем» авторе, описавшем Восток. Впрочем, этот вопрос не имеет существенного значения.
Согласно Мюлленгофу, путешествие Исидора должно было состояться в 1 г. до н.э.[5]
От границ Яньани, Сювеня и Хопу, плывя на корабле около 5 месяцев, достигаешь царства Туюань. Плывя снова на корабле около 4 месяцев, достигаешь царства Илумо. Снова плывя на корабле свыше 20 дней, достигаешь царства Шеньли. Идя по суше свыше 10 дней, достигаешь царства Фуканьтулу. Плывя от царства Фуканьтулу на корабле свыше 2 месяцев, достигаешь царства Хуанчи. Народные нравы здесь в общем похожи на нравы в Чжуйай.
