«Прошёл огонь, воду и медные трубы» – так мы говорим о человеке, много испытавшем и потому закалённом, ставшем мудрым. «Или со сложным небезупречным прошлым», – добавляет в своём словаре С.И. Ожегов. «Как водка», – вносит свою лепту в разъяснение выражения Владимир Иванович Даль и называет такого человека «пройдохой».
Оказывается, толкований у этого фразеологизма немало. Некоторые филологи связывают его, например, с загадкой о хлебе: «Пройду огонь и воду, и конец мой – нож и зубы».
Фразеологический словарь Д.Э. Розенталя и В.В. Краснянского сгущает краски. «Выражение восходит к судебным испытаниям огнём и водой с целью выяснения виновности или невиновности», – поясняют авторитетные лингвисты.
Ох уж это мрачное Средневековье! Ведь заставляли подозреваемого брать рукой раскалённое железо и держать руку на огне. А то и бросали в воду! И заметьте, если несчастный шёл ко дну, то признавали его невиновным, а если всплывал – считали виновным. Выходило, что хрен редьки не слаще – и так погибать, и так несдобровать. Вот тебе и Божий суд, как он назывался.
Ну а медные трубы символизируют славу. «Рассказывали про Одинцову негодующие рассказчики, что она прошла
Правда, бывает, что прошедшие огонь и воду испытание славой не выдерживают.
Впрочем, лично я не уверена, что медные трубы – это слава. Русские пословицы и поговорки говорят об обратном: «А мы с тобой люди бедные – в трубы дуем медные». Может быть, медные трубы – это испытание нищетой и забвением?
Как всегда, больше вопросов, чем ответов.
Однако давайте обо всём в порядке очереди: пора пройти первое испытание – огнём.
Не дай бог оказаться – ни в прямом, ни в переносном смыслах –
Оборот связан с унизительным для русских князей обычаем, существовавшим в Золотой Орде. В ханскую ставку православных по языческому обычаю проводили между двумя зажжёнными кострами, чтобы очистить от дурных помыслов.
Ну а связано ли с каким-нибудь испытанием выражение «днём с огнём не сыскать»? Думаю, да, если вспомнить легенду о Диогене. При свете дня философ ходил с зажжённым факелом и твердил: «Ищу Человека!» Людей вокруг было много, но Человека Диоген так и не нашёл. Одиночество в толпе – это серьёзное испытание для тех, кто обогнал своё время; для гениев, не понятых современниками. Приходит на память и библейское выражение: «Много званых – мало избранных».
После огня пришел черёд воде. Но, мне кажется, лучше в воду не глядеть. Наши предки верили, что в ней можно увидеть свое будущее. Отсюда и выражение –
Но уж зато выражение «водой не разольёшь» звучит оптимистично! Так мы говорим о неразлучных друзьях. Однако есть одна странность: выражение возникло от обычая в русских сёлах разливать водой дерущихся быков. Приходится воскликнуть вслед за Аристотелем: «О друзья мои! Нет на свете друзей!»
Надеюсь, огонь и воду все мы пройдём достойно и с медными трубами тоже справимся!
Эти строки Марина Цветаева посвятила великому городу, в котором родилась. А мы посвятим эту главу разгадке названия нашей столицы.
Как у каждого великого города, у нашей красавицы Москвы много неофициальных названий: Златоглавая, Первопрестольная, Белокаменная… Какое бы из них ни звучало, мы понимаем, о каком городе идёт речь. Ведь так называют только Москву.
Москва – слово женского рода. И, право, она вобрала в себя все лучшие качества русских женщин: красивая, уютная, гостеприимная. Она влюбляет в себя сразу и навсегда. При всём величии столицы в ней нет пафоса. Как точно сказал о Москве поэт Фёдор Глинка:
Древний город таит множество тайн и загадок. Одна из загадок Москвы – её название, которое до сих пор историки и лингвисты так и не смогли объяснить. Существуют десятки версий. Начнём с поэтичной легенды, рассказывающей о постаревшем богатыре Илье Муромце.
Возвращался Илья из Киева домой. В пути его настигла смерть. Похоронили Муромца на берегу большой реки. И тут из кургана послышались слова:
Так и стала зваться река – Москва. А по названию реки назвали и город.
