Все в клинике считали, что он китаец, а на самом деле он был настоящим тибетцем, родился и первые половину своей жизни провел в Лхасе. Его имя было Тьюзди, но все окружающие, кроме нее, звали его по-русски – Толик. Он был коренастым, черноволосым, с карими узкими глазами и необыкновенно сильными руками, оттого что в детстве увлекался стрельбой из лука, занятие которым развило мышцы его рук до неимоверной силы. Еще ему очень нравились лошади, и он по своим выходным ездил на ипподром, чтобы на них посмотреть. Это тоже у него осталось из детства. Светлана как-то лечила женщину, у которой была частная конюшня и договорилась, чтобы Тьюзди иногда приезжал к ней покататься верхом на лошади. Она взяла адрес у пациентки, узнала, как туда добраться и поздно вечером, оправилась к Тьюзди. В кабинете его не оказалось, он закончил прием, да и клиника уже не работала. Она направилась к нему в каморку. Весь персонал знал, что он жил в небольшой каморке при клинике. Это была бывшая кладовка, очень узкая, с единственной маленькой фрамугой у самого потолка. В ней умещалась лишь кушетка, маленький стол и стульчик. В уголочке стояла больничная тумбочка, где хранился его нехитрый скарб. Лечение у Тьюзди стоило пациентам огромных денег, он сам получал очень прилично, но отказался от проживания в гостинице или съемной квартире. Семьи у него не было, и все в клинике гадали, отчего он экономит и куда девает свои сбереженья. Гораздо позже, когда они подружились, он рассказал, что все заработанные деньги, а приглашали его во все страны мира, он отправлял на помощь правительству, которое борется за независимость Тибета. Сам Тьюзди имел хорошее происхождение и был выходцем из одной, из знатных и влиятельных семей своей маленькой страны. В своей комнатенке, за тряпичной перегородкой, он устроил себе часовню, где на полочке у него был алтарь. Рядом с деревянной статуей Будды целыми сутками горел масляный светильник. Там же стояли маленькие чашки со святой водой. Кроме суконного одеяла, пары тарелок и чашек в каморке у него ничего не было. Светлане он объяснил, что живет по принципу: «Все свое носи с собой». Когда она зашла к нему в каморку, Тьюзди, скрестив ноги, сдвинув тряпичную перегородку в сторону, сидел лицом к алтарю и распевал гортанным голосом мантры. Он жестом руки показал подождать его. Когда Тьюзди закончил свою священную молитву, девушка объяснила ему для чего пришла и сказала, что в выходной день она вместе с ним поедет, один он в Москве заблудится. В воскресенье они съездили на ипподром. Тьюзди оказался великолепным наездником, а она получила удовольствие, долго наблюдая за тем, как он гарцует на лошади. Все было бесплатным, так распорядилась хозяйка конюшни. У конюхов он выпросил ячмень, которым кормили лошадей, а девушку попросил пережарить его на сковородке до золотисто-коричневого цвета, перемолоть и просеять. Когда она принесла ему ячменную коричневую муку, он засыпал ее в крепкий чай, добавил туда кусочек масла и, смачно прихлебывая, стал пить этот ужасный на вид напиток. От удовольствия и наслаждения Тьюзди закатил глаза к верху и смачно причмокивал:
– Вкусьно, ой как вкусьно -…чмокал он широкими губами, – ой, дявно мечтал, но ячмень неть в магазинах. Плехим ячменем кормить лошадей не будут…
С тех пор он стал ее другом и предложил в знак благодарности обучить ее всем премудростям точечного массажа. Он был суперпрофессионалом в этом деле. Теперь абсолютно все вечера у нее были заняты и даже в воскресенье, она прибегала к нему в клинику на занятия. Между ними завязалась крепкая дружба.
Тьюзди научил ее очень точно определять на теле человека местоположение особо важных «жизненных точек», что является самым главным в точечном массаже. Он ей объяснил, что воздействие на рядом находящиеся точки может принести человеку непоправимый вред. Научил распознавать, имеется ли на пути «жизненной энергии – Чи», которая течетпо каналам-меридианам по всему телу человека и питает его внутренние органы, препятствие, объяснив, что, если «Чи», следуя по– своему, не видимому каналу—меридиану, встретит препятствие, то жизненной энергии становится недостаточно, и человек немедленно заболевает. Обучил ее рефлексологическому массажу стоп, методике массажа с маслом Ку Нье и другим всевозможным Тибетским практикам. Очень скупой на похвалу, через некоторое время он начал одобрять действия своей подопечной, когда она точно определяла местонахождение точек. Постепенно она уже могла найти любую из семисот биологически активных точек и сказать, какая из них взаимодействует с каким органом. Однажды она рассказала Тьюзди, что еще с детства умеет определять состояние здоровья человека по интенсивности жара или холода, идущего от его органов. И если эта ее способность многих людей просто потрясала, то Тьюзди совершенно не удивился. Он сказал, что многие буддийские врачи-монахи после специального обряда по открытию третьего глаза этим владеют в совершенстве.