[] и вырезать []
[] мой отец поднялся […]
И мой отец слег, он пошел к своим [].
И царь И [.]раиля, ранее вторгся в землю моего отца, [] Хадад сделал меня царем,
И вышел Хадад передо мной, и я отошел от семи []
из моего царства, и я убил [] десят ца […], которые вели за собой ты […]
колесниц и тысячи всадников. [Я убил Йео [..] сына […]
Царя Израильского и [] убил […] ягу сына [….]
ря Дома Давида, и я обратил […]
их землю в […]
другие []
возглавил Из […]
осада на []
Как видите, надпись оставляет простор для фантазии. И действительно, существует несколько версий перевода, и они довольно отличаются одна от другой.
Надпись приписывают Хазаэлю, хотя в Ассирийских источниках Хазаэля называют безотцовщиной (или безродным), а значит никто не мог вторгнуться в землю отца его. Потомственным правителем Арам-Дамаска, который имел полное право написать земли отца моего, был убитый Хазаэлем Бен-Хадад. Но тот, судя по Писанию, умер раньше Ахава и Ахазияу. Так в очередной раз Писание, археология и логика вошли в неразрешимый конфликт. Можно предположить, что задушив Бен Хадада и унаследовав трон, Хазаэль унаследовал и генеалогию. Но это лишь предположение, и даже если так, на ассирийцев это не произвело впечатления, и они продолжали называть Хазаэля безотцовщиной, the son of nobody.
Относительно четко на надписи видно лишь дом Давида, вот и все.
Стела из Тель Дан создала еще одну проблему.
Помните заговор Йеу? Получается, царь Дамаска Хазаэль (или автор надписи) и Йеу оспаривают славу двойного убийства. Снова Археология против Писания. Я предоставляю читателю решить, какому свидетельству доверять.
Археологи считают, что Хазаэль был самым сильным игроком в период Железного века в Леванте.
После разгрома Израильтян в Рамот-Гильад, Хазаэль осуществил давнюю мечту Сирийской монархии — опустил ноги в Кинерет.
Если вы помните Стелу Миши, царя Моава, где он хвалится победами над Израилем, то вот, именно благодаря блицкригу Хазаэля, Израиль ослаб, и царь Миша Моавский получил шанс реванша.
Вернемся к Хазаэлю. Раскопки подтвердили разгром города Гат, который в последствии так и не смог восстановиться до своего прежнего статуса.
Напомню, что Гат был доминирующим из филистимских городов на юге Ханаана и сдерживал Иудею и Израиль в их имперских амбициях.
После завоевания Гата, судя по всему, Хазаэль прибрал к рукам всю южную прибрежную равнину.
Есть мнение, что кампания Хазаэля была задумана именно с целью подавить экспорт меди с юга, что позволило бы арамеям монополизировать поставки меди с Кипра. Раскопки показывают, что после арамейской интервенции и филистимский Гат и медный регион Хирбет эн-Нахас приходят в упадок.
Не исключено, что Хазаэль использовал политическую игру, чтобы заигрывать с Иудеей, и ослабить Израиль.
Дамасская гегемония, правда, длилась всего-то каких-то лет сорок, но в этот короткий период времени Арам-Дамаск вышел на уровень империи.
В конце девятого века до н. э., на сцене появился ассирийский правитель Адад-нирари III и спутал арамеям все карты.
А пока что, Иудея также осталась в выигрыше от поражения Израиля и разгрома Гата.
Археологически, в этот период времени (вторая половина 9 века до н. э.), Иудея расширила свои границы и основала укрепленные поселения на севере, западе и юге. Речь идет, понятно, о севере западе и юге самой Иудеи. Именно в этот период появляются признаки иудейских построек в Лахиш и Бейт-Шемеш. Эти города стали административными центрами на западе Иудеи вплоть до похода ассирийского царя Сеннахириба против Иудеи в 701 г. до н. э.
На севере, Иудея впервые смогла захватить территорию нынешней Рамаллы и укрепить город Мицпа как свой главный форт в высокогорье к северу от Иерусалима, что подтверждается археологами.
Археологи считают, что именно в этот период Иудея впервые расширила свои границы до долины Беэр-Шева. Иудейский контроль в этом регионе продолжался почти два столетия.
Есть археологи, которые уверяют, что еще в правление нашего самого красивого царя Давида, были построены маленькие крепости по всему торговому тракту от Иерусалима до Египта. Но есть и другие археологи, которые с глумливым хихиканьем отвергают эту теорию. Типа, ну да, есть кое-где какие-то постройки, но напоминают они больше сарай, а не крепость, да и относятся к 9 веку, то есть на сотню лет позже правления Давида.
Что же касается Давида — автографа на стенах он не оставил.