Новый Мир ( № 10 2002) полностью

И эта книжечка нравится. Почему-то.

Сначала — предисловие автора. Потом — разделы:Бытовая техника; Еда; Казино; Медицина; Недвижимость; Одежда; Парфюмерия; Питье; Пресса; Радиостанции; Рекламные агентства; Сбербанк; Социальная реклама; Строительство; Универсальные магазины. Потом — комментарии автора. Потом — послесловие Игоря Шулинского, главного редактора журнала “Птючconnection”.

Образчик стиля. Заявка № 32. “Рынок. Толстая, пожилая восточная женщина продает овощи, стоя за прилавком. К прилавку подходит худенький, робкий мужчинка в очках, шляпе, с портфелем.

МУЖЧИНКА (поправляя очки): Извините, пожалуйста, вы не подскажете, где я могу достать свежую зелень?..

Женщина заливается демоническим хохотом, от чего мужчинка прячется под прилавок. Отсмеявшись, грузинка перегибается через прилавок, оказываясь, таким образом, лицом к лицу с покупателем.

ЖЕНЩИНА (вкрадчиво, с кавказским акцентом): Свэжую зэлень ты, дарагой, можэшь дастать в казино „ШАНГРИ-ЛА” <...>”.

Такую книгу мог быпридуматьВладимир Тучков. Но у Ласкари она родилась из жизни, из профессии.

Заявка на рекламный ролик, которая и сама по себе есть прикладной литературный жанр, позиционирована здесь в качествелитературы. Как будто конфетный фантик или обертку туалетного мыла повесили на стену модной галереи в качествекартины.

Получилось, однако. Не то чтобы литература. Но лучше, чем просто реклама.

Да, “Аппликации” — это от англ.аpplicаtion— “заявка”.

Кира Ласкари — этоон,а не она.

Книга самурая. [Юдзан Дайдодзи. Будосёсинсю; Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ; Юкио Мисима. Хагакурэ Нюмон.] Перевод Р. В. Котенко, А. А. Мищенко. СПб., “Евразия”, 2001, 320 стр.

Благодаря Лимонову и Джармушу мы знаем, что путь самурая — путь к смерти.

В “Книгу самурая” входят два наиболее знаменитых трактата обусидо,а также размышления квазисамурая ХХ века, писателя Юкио Мисимы, который, комментируя “Хагакурэ”, настаивает на универсальной ценности бусидо.

Но дело в том, что самурайслужил. Беспрекословное подчинение господину — его добродетель. И умирал самурай не за идею и не за партию, а за господина. (У Джармуша в фильме пропса-призракатак и есть. А кто у Лимонова господин?) Получается, что именно господин дает возможность своему вассалубытьсамураем. Самурай без господина — личность малопочтенная,ронин. Кто смотрел одноименный американский фильм про шпионов, знает.