Новый Органон полностью

На восьмое место среди Преимущественных Примеров мы поставим Отклоняющиеся Примеры, то есть уклонения природы, уродства и диковины, когда природа отклоняется и удаляется от обычного течения. Уклонения Природы отличаются от уединенных примеров в том, что уединенные примеры суть чудеса среди видов, а уклонения – чудеса среди отдельных случаев. Однако пользование ими почти такое же, как и пользование уединенными примерами, ибо они восстановляют разум против навыков и вскрывают Общие формы. Ибо здесь не следует отказаться от исследования, пока не будет открыта причина этого рода отклонения. Причина же эта восходит не к некоей форме в собственном смысле, а только к скрытому процессу, который ведет к форме. Ведь кто узнает пути природы, тот также легче заметит и отклонения. А кто узнает отклонения, тот тщательнее опишет пути.

Уклонения отличаются от уединенных примеров также в том, что в большей степени наставляют практику и действенную часть. Ибо производить новые виды было бы очень трудно, разнообразить же известные виды и отсюда производить много редкого и необычайного – менее трудно. Переход же от чудес природы к чудесам искусства легок.

Ибо, если природа была однажды застигнута в своем отклонении и причина этого стала ясна, то будет нетрудно отвести природу посредством искусства туда, куда она случайно отклонилась. И не только туда, но и в других направлениях. Ибо ошибки одного рода указывают и открывают дорогу к ошибкам и отклонениям повсюду. Здесь нет нужды в примерах, настолько они многочисленны. Должно сделать собрание или частную естественную историю диковин и чудесных порождений природы, словом, всякой новизны редкости и необычности в природе. Однако это надо делать со строжайшим выбором, чтобы соблюдалась достоверность. Наиболее сомнительными надо считать те из них, которые в какой-либо мере зависят от религии, как чудеса, описанные Ливием, и не меньше те, которые находятся у писателей естественной магии или также алхимии и у других людей этого же рода: все они – искатели и любители сказок. Но должно заимствовать примеры из положительной и достоверной истории и надежных сообщений.

На девятое место среди преимущественных Примеров мы поставим Пограничные Примеры, которые мы также называем Причастиями. Это примеры, показывающие такие виды тел, которые как бы составлены из двух видов или являются промежуточным видом между тем и другим. Эти примеры можно было бы, не делая ошибки, причислить к Уединенным или Гетероклитическим примерам, ибо они резки и совершенно необычны во всеобщности вещей. Однако ввиду их ценности они должны быть истолкованы и расположены отдельно. Ибо они превосходно указывают сложение и строение вещей и уясняют причины количества и качества обычных видов во Вселенной и ведут разум от того, что есть, к тому, что может быть.

Примеры этого: мох – среднее между гнилью и растением; некоторые кометы – среднее между звездами и огненными метеорами; летающие рыбы – среднее между птицами и рыбами; летучие мыши – среднее между птицами и четвероногими; а также «обезьяна, безобразнейший зверь, столь похожий на нас»136, и двуобразные рождения у животных, помеси из различных видов и тому подобное.

На десятое место среди Преимущественных Примеров мы поставим Примеры Могущества или фасций (взяв название у знаков консульской власти), которые мы также называем мудростью или руками человека. Это наиболее значительные и совершенные создания и как бы последняя ступень в каждом искусстве. Ибо, если задача преимущественно состоит в том, чтобы природа повиновалась человеческим делам и благополучию, то подобает отмечать и перечислять те дела, которые уже были во власти человека (как бы области, занятые и подчиненные ранее), особенно дела наиболее совершенные, ввиду того, что от них переход к новому и до сих пор не открытому будет легче и ближе. Ибо, если кто-либо после внимательного их созерцания усердно и деятельно приступит к делу, то он несомненно или продвинет их еще несколько далее, или отклонит их к чему-либо сопредельному, или наконец перенесет и приложит их к какому-либо значительному применению.

Но это не все. Подобно тому как редкие и необычные творения природы побуждают разум возвыситься до исследования и открытия форм, способных вместить эти творения, так же и в гораздо большей степени происходит и с выдающимися и удивительными творениями искусства, ибо способ образования и сотворения подобного рода чудес искусства по большей части очевиден, тогда как в чудесах природы он обычно более затемнен. Однако и здесь должно соблюдать величайшую предосторожность, чтобы эти чудеса не подавили разума, как бы пригвождая его к земле.