У любой новости — политической, экономической, научной — есть, как минимум, два толкования. Подчас, противоположных. Не имея времени и возможности тщательно изучить проблему, мы вынуждены просто принять на веру одно из этих толкований, основываясь на собственных знаниях, интуиции и жизненном опыте. К сожалению, далеко не факт, что это толкование окажется правильным.
Думаю, не стоит по этому поводу топиться в зимней канавке, как Лиза у Чайковского в «Пиковой даме». Нужно просто понимать, что любая, доведённая до вас сегодня информация, может с равным успехом быть как правдивой, так и ложной. Поэтому, прежде чем с пеной у рта доказывать свою точку зрения, основанную на каком-либо единственном информационном источнике, стоит поинтересоваться, не существует ли каких-либо других источников, иначе толкующих эту информацию.
Основываясь на результатах изучения поведения индивидуума и масс и используя последние научно-технические достижения, политическая и экономическая элиты могут воплотить в жизнь практически любую идею. Возможно не сразу, возможно на это понадобятся годы, но почти любая идея может быть воспринята массами. В том числе и идея о миролюбии развитых стран. Если, конечно, вы не попытаетесь подробнее изучить, в чём же выражается это миролюбие.
Внедрение в общество любой идеи опирается на какие-то базовые понятия этого общества об окружающем мире. Эти понятия приняты, так сказать, по умолчанию. Они служат фундаментом для развития любых новых идей и очень помогают в создании общественного мнения по любому вопросу. Их правильность не нужно доказывать. Она сама собой разумеющаяся. Но так ли это? Действительно ли эти базовые понятия настолько однозначны? Об этом мы поговорим в следующей главе.
В математике ноль, возведенный в степень, все равно ноль, а в жизни любая глупость, возведенная в степень, называется общественным мнением.
Есть такое греческое слово — аксиома. Означает оно исходное положение какой-либо теории. Любая теорема или любое доказательство должны опираться на какие-либо базовые утверждения. Если для этих утверждений мы будем требовать своих доказательств, то можно получить бесконечную цепочку. Для этого и существует аксиома — утверждение, которое можно принять без доказательств, как исходное.
Наше представление об окружающем мире так же строится на базе подобных утверждений — аксиом. Опираясь на эти аксиомы, мы составляем свои суждения о процессах, происходящих вокруг нас, доказываем свою правоту в спорах, принимаем решения. Их множество таких аксиом. Вот, к примеру, некоторые из них:
— Демократия — это хорошо, а не демократия — плохо;
— Сибирь — исконно русская земля;
— Русь в XIII веке пришло завоёвывать полумиллионное войско татаро-монгол.
Интересно, что после того, как какая-то мысль возведена в ранг аксиомы, даже далеко не глупые люди начинают строить на её основе свои теории. Возьмем, к примеру, «Апокалипсис» или Откровения Иоанна Богослова. Книга входит в список канонических трудов в христианстве. До сих пор не утихают споры об авторстве этого труда и времени его написания. Если до V века н. э. далеко не все были согласны с каноничностью Апокалипсиса, то позже возобладало мнение Афанасия Великого, и книга стала считаться священной. С той поры создано множество серьёзных трудов, исследующих каждое предложение этой книги. Немало религиозных авторитетов многие века находили подтверждения пророчествам Иоанна в том времени, в котором они жили.
А попробуйте прочесть эту книгу непредвзято. Не с точки зрения религиозности, а просто, как обыкновенный текст. Поменять ей обложку и предложить прочесть человеку не знакомому с этим трудом. Да простят меня христиане, но этот текст напоминает любой современный фильм ужасов. В нём не прослеживается высокий смысл, а просто перечисляется набор жутких страстей. Однако, возведённая в ранг аксиомы, эта книга не может быть критикуема.
