o 0424287a7cd27205 полностью

И это меняет все. В традициях, рассматривающих нирвану как угасание, вы можете

очень определенно сказать, когда человек находится в этом особенном состоянии. Это

очевидно, ошибок быть не может. Поэтому у вас есть ясный критерий, если так можно

выразиться, для определения вашего просветления. Но в Недуальных традициях вы часто

получаете быстрое введение в недуальные состояния на ранних уровнях вашего обучения.

Мастер просто указывает на часть вашего сознания, которая уже лишена двойственности.

В: Как же он сделает это?

КУ: Способы Мастера в принципе похожи на то, когда мы при помощи диалога о

Свидетеле и «Я» пытались «ввести читателя в это состояние», дать ему возможность

ощутить проблеск недуального; а также при помощи разговора о недуальном Одном

Вкусе «я» и горы. В Недуальных традициях содержится огромное число таких

«инструкций-указаний», когда Мастер просто указывает на то, что уже и так есть в вашем

сознании. Каждый опыт, который у вас есть, уже является недуальным, понимаете вы это

или нет. Так что вам не нужно менять свое состояние сознания, чтобы обнаружить эту

недуальность. Любое состояние сознания, которое у вас есть, прекрасно подойдет для

примера недуального уровня, потому что недуальность полностью присутствует в каждом

состоянии.

Поэтому изменение состояния сознания — не метод Недуальных традиций.

Познание — вот метод. Понимание того, что всегда уже есть. Изменение сознания

бесполезно, оно только отвлекает.

В недуальных техниках часто используется инициация, непосредственное указание

на это недуальное состояние посвящаемого, которое всегда уже здесь. Как я уже говорил, я думаю, что именно эту инициацию, только более простую, Рассел получил от Джеймса.

Внимательно посмотрите на непосредственное понимание, и вы увидите, что субъект и

объект, на самом деле, едины, уже едины, и вы просто должны признать это. Вам не

нужно входить в особое состояние, чтобы увидеть это. Один Вкус — уже природа любого

состояния, поэтому и любое состояние сознания тоже подойдет.

В: Это простое указание.

КУ: Да. Вы видели такие загадки, которые часто публикуют в газетах, например «На

этой картинке, изображающей океан, скрыто пятнадцать президентов Соединенных

Штатов. Вы можете найти все пятнадцать?»

В: Комик Отец Гвидо пошутил по поводу этих картинок: «Вы можете найти Римских

Пап в пицце?»

КУ: Здесь мы столкнемся с неприятностями. Наверно, лучше шутить над

президентами, которые больше привыкли к оскорблениям.

Смысл этой игры в том, что вы уже смотрите прямо на эти лица. В вашем сознании

уже есть все, что необходимо. Вы смотрите прямо на ответ — прямо на лица президентов

— но вы их не видите. Затем кто-то подходит к вам, указывает на них, и вы восклицаете:

«Да, вот же они, я смотрел прямо на них».

То же самое и с недуальным основанием. Вы смотрите прямо на него, прямо сейчас.

Абсолютно все условия недуального понимания сейчас находятся в вашем сознании. Не

большинство из них, а абсолютно все. Вы просто не распознаете их. Потом кто-то

подходит и указывает вам на них, и тогда к вам приходит озарение: да, вот они, я все

163

время смотрел прямо на это.

В: И это происходит в процессе тренировки?

КУ: Да. Что-то проявляется с самого начала, что-то позже, но передача опыта

совершенно необходима.

Однако главное, о чем мы все время говорим, состоит в том, что поскольку это

недуальное состояние является условием всего — явлений и всех состояний, — поскольку

эта Пустота едина с Формой, то мир Форм постоянно продолжает возникать, и вы

постоянно связаны с ним. Вы не пытаетесь его отбросить, сбежать от него. Вы полностью

в него погружаетесь. Это и есть различие в определении понятия «Пустота».

Так как формы продолжают возникать, вы никогда не можете оказаться в финальной

точке игры и сказать: «Вот я стал полностью Просветленным». В этих традициях

Просветлением называется продолжающийся процесс появления новых Форм, к которым

вы относитесь как к Формам Пустоты. Вы едины с этими Формами, хотя они продолжают

возникать. И в этом смысле вы просветленный, но в другом смысле, это просветление

всегда продолжается, потому что новые Формы возникают постоянно. Вы никогда не

находитесь в особом состоянии, в котором больше нет развития. Вы всегда постигаете

что-то новое относительно этого мира Форм, и поэтому ваше общее состояние всегда

эволюционирует.

Поэтому у вас могут быть определенные пороговые состояния Просветления, например, сатори, но это только начало бесконечного процесса, потому что новые Формы

возникают постоянно. В этом смысле, в смысле недуального уровня, вы никогда не

можете быть полностью просветленным, примерно как вы никогда не можете сказать, что

вы полностью образованы. Это не имеет смысла.

В: Некоторые из этих недуальных традиций, такие как Тантра, являются довольно

дикими.

КУ: Да, некоторые из них довольно дикие. Они не боятся сансары, потому что

постоянно с ней сталкиваются. Они не отбрасывают нижние уровни, а наоборот, практикуют их с энтузиазмом, играют с ними, впадают в крайности, и им не важно, какой