Издавались "Протоколы" и в Омске для армии адмирала Колчака, который видел масонов повсюду, даже в своём окружении и среди членов военных миссий его союзников. Несколько изданий "Протоколов" появилось в Сибири, во Владивостоке и Хабаровске. Одно издание было выпущено белоэмигрантами даже в Японии.
Поскольку "Протоколы" были сложны и запутанны для понимания простыми солдатами, в большинстве своём людей малограмотными, то выдержки из "Протоколов", отпечатанные на нескольких страницах, раздавались офицерам и грамотным младшим чинам, которые вслух читали их и разъясняли их смысл неграмотным.
Во время гражданской войны пропагандисты белогвардейцев создали целый свод антисемитских легенд и фальшивок. Например, в сентябре 1919 г. газета "В Москву!", издававшаяся монархистами в Ростове-на-Дону, напечатала подложный документ, смысл которого состоял в том, что еврей Яков Шифф предоставил большевикам полуторамиллиардную субсидию, позволившую им довести революцию до победного конца. Историки установили, что этот банкир во время погромов 1905 г. действительно пытался убедить американское правительство выступить на защиту евреев в России. Погромщики не могли ему этого простить. Но некоторые из иностранных корреспондентов и членов военных миссий при белых армиях восприняли эту ложь всерьёз и передали её на Запад, где тамошние издатели охотно печатали о ней в своих СМИ. Особую популярность "Протоколы" приобрели в Германии, где набирало силу движение фашистов. Спрос на "Протоколы" среди широкой публики, принадлежащей к среднему классу, мог падать, но никогда не исчезал. Ко времени прихода Гитлера к власти в 1933 г. "Протоколы" разошлись тиражами около 100 000 экземпляров. Кроме того, они сопровождались потом книгами, дополнявшими и защищавшими сами "Протоколы". Немецкий перевод книги "Международное еврейство", издание которой спонсировал Генри Форд, вышел шестью тиражами в период с 1920 г. по 1922 г. К 1924 г. официальный идеолог нацистской партии Альфред Розенберг издал книгу "Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика", выдержавшую только за один год три издания. Уже в 1920 г. Германию наводнили сотни тысяч экземпляров "Протоколов" и комментариев к ним. Результаты не заставили себя долго ждать. 28 марта 1922 г. в здании берлинской филармонии проходил митинг русских эмигрантов в помощь голодающим Советского Союза. Председательствовал на митинге П.Н. Милюков, известный историк и руководитель партии кадетов. Банда экстремистов во главе с Шабельским-Борком, бывшим белогвардейцем, ворвалась в филармонию и открыла стрельбу по сцене. Владимир Набоков (отец писателя), закрывший своим телом Милюкова, был убит, глава банды был схвачен, осуждён к 14 годам каторги. Его выпустили на свободу досрочно, а когда к власти пришли нацисты, он стал регулярно получать пенсию от ведомства Розенберга. В 1933 г. ему было дозволено сотрудничать с немецкими властями в области организации русского нацистского движения.
Утром 24 июня 1922 г. был убит еврей Вальтер Ратенау - германский министр иностранных дел. Его убийцами оказались молодые люди, члены организации "Консул", идейно близкие к молодой нацистской партии. Воображение убийц было целиком поглощено "Протоколами" и теми материалами, которые скапливались вокруг них. Организатор убийства на вопрос о мотивах преступления ответил, что министр был тем самым человеком в Германии, которому было известно точное число членов тайного еврейского правительства.
Именно в начале 1920-х годов "Протоколы" приобрели статус "немецкой идеологии". Эта идеология объявила еврея не только губителем царей и врагом церкви - он был объявлен ещё и врагом германского крестьянства, той силой, которая уничтожила истинный, чисто немецкий образ жизни. Историческое христианство объявлялось еврейской выдумкой, которая позволила разрушить архаичный немецкий мир. Теперь этот разрушительный процесс продолжали капитализм, либерализм, демократия. Эти факторы находили и в "Протоколах". Германские нацисты нашли ещё один фактор - городской уклад жизни. Все вместе эти факторы создали "еврейский мир": современность, являющаяся миром, в котором только они и процветают. Подобного рода "мысли" не были оригинальными. Ещё в 1873 г. некий немец Вильгельм Марр опубликовал книгу "Победа еврейства над германством", а в 1881 г. преподаватель экономики и философии Евгений Дюринг опубликовал очерк "Еврейский вопрос как вопрос расовый, моральный и культурный".
