5. См. G. A. Gaskell, Dictionary of All Scriptures and Myths, p. 93; цитировано по: Fortier, Dreams and Preparation for Death, p. 157.

6. “ Sterbeerfahrungen psychologisch beleuchtet,” p. 34.

7. Ibid.

8. Ego and Archetype, p. 218.

9. Moody, op. cit., p. 49.

10. См. Jung, Mysterium Coniunctionis, par. 129.

11. Ibid., par. 133.

12. Также см. Jung, Memories, pp. 32 if.

13. См. выше, введение.

14. Letters, Vol. 1, pp. 256 -58.

15. Отсюда вытекает большинство наивных спиритических попыток связаться с призраками (примечания автора).

16. Jung, op. cit., pars. 257–258.

17. Moody, op. cit., p. 54.

18. Ibid.

19. Memories, pp. 296f.

20. См. J. Haekel, “ Religion,” p. 45.

21. См. W. Kucher, Jensettsvorstellungen bei den verschiedenen Volkem, p. 90.

22. Ibid., p. I I.

23. I. Paulson, “ Seelenvorstellungen und Totenglaube bei nordischen Volkem,” pp. 84ff.

24. Pretiosa margarita novella, p. 121.

25. Здесь и далее см. Richard Wilhelm, Weisheit des Ostens, pp. 25ff

26. Выделено курсивом.

27. Jung, Letters, Vol. 1, pp. 436f.

28. Здесь Юнг ссылается на сознание Самости.

29. Jung, op. cit., p. 437.

30. По всей видимости, описанный Элдредом пациент в «Психодинамике процесса умирания» относится именно к такому случаю.

31. Также см. Jung, Letters, Vol. 1: «Это как если бы душа отделилась от тела, что иногда действительно происходит за несколько лет до смерти. Такое также бывает с идеально здоровыми людьми, которым предстоит умереть через какое-то время от острого заболевания или несчастного случая. Насколько мы знаем, у всех них отсоединение души происходит не одномоментно». (p. 438).

32. Ibid., p. 436.

33. Wilhelm, op. cit., p. 26.

34. Ibid., p. 30.

35. См. Mokusen Miyuki, Kreisen des Lichts, p. 200.

36. Ibid., p. 201, fn. 88.

37. Ibid., p. 204, fn. 86 (также его называют «пшенным зерном»).

<p>Глава 9</p><p>Конечная стадия воскресения и воссоединения души и тела</p>

Наиболее важная часть текста Комариуса продолжается следующим образом:

Но после извлечения тёмного и зловонного духа больше не чувствуется ни запах, ни цвет, затем тело начинает светиться, и тело, душа и дух ликуют по поводу того, что тьма отступила. И душа взывает к искрящемуся светом телу: «Восстань из могилы, пробудись от ада и тьмы! Ты облачило себя в одежды духовности. Прозвучал зов воскресения, и в тебя был влит эликсир жизни (pharmakonteszoes)». Душа и дух вновь счастливы жить в теле; полная радости душа стремится как можно скорее охватить тело, и она охватывает его. Тьма больше не властвует над телом, поскольку теперь оно подчинено свету и не позволяет себе отделяться от вечности. Душа счастлива пребывать в своём собственном доме, т. к. после погружения тела во тьму дух нашёл его полным света. Через объединение с душой тело обрело духовную природу и поселилось в душе. Тело облачилось в одеяния духовного света и отделилось от тьмы, и всё стало единым в любви — тело, душа и дух. Всё стало одним, и в этом сокрыта тайна.

Перейти на страницу:

Похожие книги