О тибетском вопросе полностью

В заключение необходимо указать, что мятеж в Тибете и ликвидация этого мятежа — внутреннее дело Китая, вмешательство в которое любого иностранного государства ни в коем случае недопустимо. Заслуживает внимания тот факт, что после возникновения мятежа в Тибете некоторые индийские официальные лица и политические деятели проявляют особые «горячность» и «сочувствие» к кучке тибетских предателей, будто те являются для них родными по плоти и крови. Некоторые же индийские экспансионисты открыто подняли шумиху о вмешательстве во внутренние дела Китая, утверждая, что суверенитет Китая над Тибетом якобы «не имеет исторических оснований», что отношения между Индией и Тибетом — это «отношения матери и сына» и т. п., прямо-таки начали рассматривать Тибет Китая частью Индии. В свою очередь империалисты, бешено нападая на китайский народ, пустили на полный ход машину пропаганды и провоцируют ухудшение дружественных отношений между Китаем и Индией. В этих условиях все, кто действительно заботится о китайско-индийской дружбе и поддерживает пять принципов мирного сосуществования, должны проявить высокую бдительность в отношении попыток империалистов и индийских экспансионистов подорвать дружественные отношения между Китаем и Индией. Народы Китая всегда очень дорожили и дорожат дружбой с индийским народом. Однако английские империалисты и индийские экспансионисты, принимая проявление нашей страной такой дружбы за слабость, допускающую третирование, чем дальше, тем всё больше вмешиваются в наши внутренние дела, стараются руками реакционеров из тибетской верхушки отколоть Тибет от Китая и превратить его в свою колонию или протекторат. Мы предупреждаем индийских экспансионистов, воспринявших в тибетском вопросе бесславное наследие английского империализма: охладите ваши головы; шестисотмиллионный китайский народ уже поднялся, навсегда ушло то время, когда Китай можно было безнаказанно оскорблять и угнетать! Никаким зарубежным реакционным силам не отколоть Тибета от Китая, не спасти тибетской реакции от гибели, не помешать тибетскому народу идти вперёд по столбовой дороге демократии и социализма!

Пусть вопят империалисты и реакционеры, победа будет за народами Китая!

В ходе ликвидации мятежа в Тибете воины частей Народно-освободительной армии захватили в Гундэлини (один из известных тибетских монастырей, в котором находился штаб мятежников) несколько документов, которые свидетельствуют о том, что Далай-лама выступал против мятежной деятельности, что во время мятежа он был окружен мятежниками, находился в их руках и был лишён свободы действий.

Один из захваченных документов — «Письменные замечания нанма канцянь и кэньцюн» («нанма» — приближённые Далай-ламы; «канцянь» — духовное должностное лицо старшего четвёртого ранга, «кэньцюн» — духовное или гражданское должностное лицо четвёртого ранга. «Нанма канцянь и кэньцюн» означает приближённых Далай-ламы — должностных лиц четвёртого ранга. — ред.). Документ не датирован. Однако по его содержанию можно предполагать, что он был написан 11 марта. Из этого документа видно, что Далай-лама был возмущён тем, что в результате провокаций реакционных элементов духовенство и гражданские лица воспрепятствовали ему пойти в штаб Тибетского военного округа на спектакль. Это сходится с содержанием первого письма Далай-ламы, направленного им генералу Тань Гуань-саню 11 марта. В этом письме говорится: «Вчера я решил пойти в штаб военного округа на спектакль. Однако из-за провокаций небольшого числа тёмных элементов духовенство и гражданские лица, не зная действительного положения вещей, последовали за ними и стали чинить мне препятствия, и я действительно не смог прибыть. Мне было крайне неудобно, и я был очень обеспокоен, находился в замешательстве и не знал что делать», и «реакционные тёмные элементы под предлогом обеспечения моей безопасности занимаются деятельностью, наносящей мне вред. Я принимаю меры к устранению этого». Из этого захваченного документа также видно, что реакционные элементы, вопреки воле Далай-ламы, настаивали на проведении собраний в Норбулингке, считая, что созыв собраний в другом месте «причинит вред и не принесет пользы». Мятежники пытались таким образом создать впечатление о том, что якобы Далай-лама стоит на стороне реакционеров, и стремились этим причинить ему вред. Этот документ показывает также, что реакционные элементы окружили Далай-ламу большим числом военных и установили за ним надзор.