Общественный переход полностью

Харари Ю. Sapiens. Краткая история человечества. М.: Синдбад. 2019. С. 512. С. 11: «И Homo sapiens тоже принадлежит к особому семейству, хотя долго и упорно держал этот факт в строжайшей тайне. Homo sapiens предпочитал воображать себя единственным в своём роде, отдельным от прочих животных, сиротой, без сестёр и братьев, без сводных и двоюродных, главное же – без родителей. Но это заблуждение. Хотите или не хотите, мы – члены большого шумного семейства больших обезьян (высших приматов). Среди ныне живущих наши ближайшие родственники – шимпанзе, гориллы, орангутанги и гиббоны, из них ближе всего нам шимпанзе».

И дело обстоит так вследствие смещения научного внимания в сторону от главного свойства Человека – его одушевлённости. Хотя, необходимость именно такого решения данной задачи [научная постановка вопроса о душе] ставилась российской научной школой ещё сто лет назад, – см. В.М.Бехтерев. Бессмертие человеческой личности как научная проблема (1916).

Отсюда видно, насколько «так называемые» новации, цифровизации, наноразмерного кодирования, искусственного интеллекта, QR-кодов – это лишь дополнительные подручные средства (костыли), но не фазовый переход в управлении обществом.

Вместе с тем, на рубеже веков, накопленный российской научной школой опыт [И.И.Мечников, И.М.Сеченов, И.П.Павлов, В.М.Бехтерев, П.К.Анохин, В.П.Симонов, и др.] позволил академику АН СССР и РАН Н.П.Бехтеревой сформулировать и назвать магистральное направление в науке о человеке – курс на формирование научно-образовательной модели Человек Сознательный.

[Н.П.Бехтерева, выдержка из доклада на Всемирном конгрессе деятелей науки и искусства «Итоги тысячелетия», СПб, Таврический дворец, 21 ноября 2000 г.]:

«…Количественное накопление данных о возможностях и запретах мозга, о двуединстве – по крайней мере, многих – если не всех его механизмов, сейчас на грани перехода в качество – получения возможности целенаправленного формирования человека Сознательного. Однако, переход от познания закономерностей природы к разумному пользованию ими не всегда быстрый, не всегда легкий и всегда – тернистый.

И всё же, если подумать об альтернативах – жизни в ожидании кнопки ядерного чемодана, экологической катастрофы, глобального терроризма – понимаешь, что как бы ни был труден путь, он – наилучший – путь формирования человека Сознательного, общества и сообществ людей Сознательных.

На основе знания принципов и механизмов работы мозга, его возможностей и сверхвозможностей, механизмов защиты и пределов, двуединства многих механизмов нашего богатейшего мозга».

Длительный взаимный интерес и взаимодействие российской физиологической научной школы и отечественной художественной и образовательной школы, в лице классиков того и другого направления, подготовили фундаментальный подход к объяснению воспитательного формирования Человека, объединения людей в общество, и взаимодействия людей в обществе.

Школы, чьими представителями были: И.М.Сеченов и великий русский драматург А.Н.Островский (А.Н.Островский «Об актерах по Сеченову»), И.П.Павлов и К.С.Станиславский (теория физического действия К.С.Станиславского), В.М.Бехтерев и Ф.И.Шаляпин (исследование репетиционной деятельности), академики Л.А.Орбели и П.К.Анохин – лекции по павловскому учению деятелям искусств, академик П.В.Симонов «Метод К.С.Станиславского и физиология эмоций» (Институт высшей нервной деятельности и нейрофизиологии АН СССР), творческое содружество режиссера Театра на Таганке Ю.Любимова и академика П.Л.Капицы, Н.П.Бехтерева (Институт мозга Человека РАН) – лаборатория исследования творчества в Академии театра, музыки и кинематографии (СПб), результатом работы лаборатории стал выход учебника для ВУЗов Л.Грачёвой «Психотехника актёра» (2019).