В среде искателей истины довольно распространена идея о том, что Я не есть это тело и Я не есть ум. Мол, тот, кто этого не знает обречён на страдания, потому что только тело и ум страдают, но не Истинное Я. Логично.
Остаётся лишь уточнить, что любая идея о себе является следствием работы ума. Поэтому, когда человек думает, что он не тело, не ум, не эго, или он думает о себе как о бессмертной душе - всё это является результатом работы ума. Человек по прежнему не отделяет Я от ума.
Просветление - это процесс обнаружения чистого Я. Осознание того, что Я не есть тело, ум, личность. Сразу возникает вопрос: а кто же это заметил? Если Я не тело, ум, личность, то что же такое Я? В виде чего это Я присутствует. Ответивший на эти простые вопросы, считается просветлённым. Но (пока) не мастером. Чтобы стать мастером, надо удерживать это осознание всё время.
После того как человек достиг просветления, ум быстро начинает подменять ощущения на идеи и воспоминания. Когда человек вспоминает и анализирует произошедшее, находясь под впечатлением, то позволяет уму снова стать главным. Ум всегда стремится захватить полный контроль над жизнью человека. Мастер не мешает ему это делать, так как знает, что у ума не получится ввергнуть его в заблуждение. В идеале надо добиться такого состояния, при котором ум будет подобно зеркалу отражать всё происходящее вокруг, и мгновенно выдавать ответ на любой вопрос, если он возникнет. Во время этого должно легко и непрерывно сохраняться осознание себя и своей истинной природы.
Не стоит отказываться от ума и тела. Человек, который пытается достичь просветления через такое отречение, рискует впасть в ещё большее заблуждение. Ситуация, когда ум думает, что он не ум и мысли, является катастрофической.
Если сказать себе, что только тело и ум страдают, то сразу срабатывает инстинкт избегания страданий, который может полностью освободить человека от них. Человек перестаёт страдать, когда не отождествляет себя с телом и умом. Но тогда кто же он без тела и ума? Что остаётся? Просветлённый знает ответ на эти вопросы, но не говорит, потому что любое определение этого состояния ведёт к его утрате. Только мастер может осознанно его описывать, не позволяя уму вовлечь себя в абстракции. Однако и мастеру нет необходимости это делать, потому что описание состояния просветления приносит мало пользы людям, его не достигшим.
Состояние просветления приходит само. Признаками могут быть чувство свободы и счастья. Накопление знаний о нём не поможет его достичь. Так же как и чрезмерное усердие в практиках. И практики и знания нужны лишь в качестве подготовки. Человек должен быть морально готов к просветлению. То есть, это значит, что просветления можно достичь и случайно, при определённых обстоятельствах. Большинство достигших его не понимают, что с ними произошло. Вернее понимают, ведь оно само по себе не может быть спутано ни с чем другим, но понимание длится лишь до того, как ощущение не превратится в воспоминание. Для них этот момент останется ярким впечатлением на всю жизнь, и не более. Не обладая методикой работы над собой, люди быстро утрачивают состояние просветления. Тот, кто всегда без усилий удерживает себя в нём и не возвращается в обычное состояние, считается мастером.
Мастер осознаёт, что Истинное Я не есть тело и ум. Мастер так же осознаёт, что Истинное Я есть тело и ум. Двойственность и разделение существует только для ума, но не для Я.
Проработка программ.
Мысли, эмоции, амбиции, желания, намерения, фантазии - всё это можно сравнить с программами. Каждая из них служит определённой цели. Их нужно чётко осознавать в момент прихода, понимать какой цели они служат и уметь отказываться, когда они утрачивают актуальность. Например чувство зависти толкает человека на достижение того же результата, что и у других успешных людей, гордыня помогает этот результат превзойти, а жадность - удержать. Эти чувства являются главными мотиваторами для движения человека к успеху. Беда в том, что человек не умеет с ними работать.
