Монахине Таисш мы также обязаны сообщешю, слышанныхъ ею еще въ бытность ея въ Россш, разсказами шамординской монахини Александры Гурко — тоже духовной дочери старца о. Варсонофiя. Въ мiру она была помещицей Смоленской губернш. «Собралъ однажды» — разсказывала мать Александра, — «Батюшка о. Варсонофш несколько монахинь, своихъ духовныхъ дочерей и повелъ съ нами беседу о брани съ духами поднебесной. Меня, почему–то посадилъ рядомъ съ собой, даже настоялъ, чтобы я села поближе къ нему. Во время беседы въ то время какъ Батюшка говорилъ о томъ какими страховашями бываютъ подвержены монашествуюгще, я вдругъ, увидела реально, стоявшаго неподалеку беса, столь ужаснаго видомъ, что я неистово закричала. Батюшка взялъ меня за руку и сказалъ: — «Ну, что же? ты теперь знаешь?» Про^пя же сестры ничего не видели и не понимали, того, что произошло».
Другой разсказъ матери Александры былъ такой: «Однажды я присутствовала при служеши о. Варсонофiемъ литургш. Въ этотъ разъ мне пришлось увидеть и испытать нечто неописуемое. Батюшка былъ просветленъ яркимъ светомъ. Онъ самъ былъ, какъ бы, средоточiемъ этого огня и испускалъ лучи. Лучемъ, исходившаго отъ него света, было озарено лицо, служившаго съ нимъ дiакона.
После службы, я была съ другими монахинями у Батюшки. Онъ имелъ очень утомленный видъ. Обращаясь къ одной изъ насъ, онъ спросилъ ее: «Можешь ли ты сказать: «слава Богу?» — Монахиня была озадачена этимъ вопросомъ и сказала:
— «Ну, слава Богу». — «Да, разве такъ говорятъ — Слава Богу!» — воскликнулъ Батюшка. Тогда я подошла къ Батюшке и говорю: «А я могу сказать — «Слава Богу!». «Слава Богу! Слава Богу!» радостно повторилъ Батюшка».
Вникая во все эти дивньгя свидетельства, такъ и рвется изъ сердца — воистину «Слава Богу!»
Какъ у ногъ Старца Макарiя былъ И. В. Киреевскш, а у Старца Амвроая К. Н. Леонтьевъ, такъ у Старца Варсонофiя былъ Сергей Александровичъ Нилусъ, мужъ большого ума, многосторонней одаренности, и пламенно любягцаго веруюгцаго православнаго сердца. Ему Господь судилъ больше всехъ потрудиться въ деле увековечешя проаявшей святости въ безсмертной Оптине. Съ благословешя старцевъ, Сергей Александровичъ съ супругой поселился возле Оптиньг въ доме, где ранее жилъ Леонтьевъ, и занялся изследовашемъ неизданныхъ агюграфическихъ матерiаловъ въ монастырской библютекЬ. Результатомъ его трудовъ появились дивньгя книги, свидетельствую идя о духовной могци подвижниковъ на Св. Руси. А имено «Сила Божiя и немощь человеческая», «Святыня подъ спудомъ», «Жатва жизни, пщеница и плевелы» и его оптинскш дневникъ «На Берегу Божьей Реки», въ двухъ частяхъ (во второй дана его бюграфiя). Въ этомъ дневнике имя Старца Варсонофiя встречается не редко. Онъ былъ старцемъ четы Нилусовъ, ихъ духовникомъ и они постоянно приходили къ нему на бл агосл овеше.
Иногда старецъ поручалъ имъ отвечать на те письма, ответь на которьгя былъ простъ и несложенъ. Такимъ образомъ общеше между ними не прекращалось.
Въ бытность Нилуса въ Оптине пребывалъ тамъ и вышеупомянутый о. Иннокенгш, несшш свое послушаше и въ монастырской канцелярш.
Делясь съ нами своими оптинскими воспоминашями, онъ упоминалъ и о С. А. Нилусе. «Часто приходилось мне», писалъ о. Иннокенгш, «помогать Нилусу упаковывать книги его сочинешя и изъ домика, где они жили съ женой, носить эти книги въ иконно–книжную лавочку. Почти каждый день приходилъ Нилусъ къ намъ въ канцелярiю, беседовалъ, работалъ съ нами. Помню случай, кажется въ 1909 г., во время такой беседы канцелярскш послушникъ о. Павелъ Крутиковъ сказалъ ему: «Сергей Александровичъ, вы наводите на насъ такую жуть: ведь сейчасъ въ Росаи ничего не ощущается, быть можетъ это и будетъ, но теперь нетъ основашя такъ безпокоиться». С.
А. сказалъ: «Эхъ, отцы, отцы! Эти стены скрываютъ отъ васъ ту ужасную обстановку, среди которой мы живемъ; и слава Богу, что вы всего не знаете, но я не пророкъ, а скажу вамъ, что вы сами на себе испытаете все то, что я вамъ говорю». И действительно, не много намъ пришлось мирно пожить въ монастырской ограде».
Въ Оптиной Нилусъ жилъ въ самые ярюе годы старчествовашя о. Варсонофiя. Ниже приводятся несколько записей этого времени, которыя освещаютъ некоторыя стороны духоносности этого старца:
Какъ то разъ о. Варсонофш спросилъ меня:
— «Знаете ли вы, что значитъ «калуга»?
Я подумалъ на городъ Калугу и, не понявъ хорошо вопроса, ответилъ незнашемъ.
— «Калуга», сказалъ Батюшка, «значитъ огражденное место. Таковъ и нашъ городъ Калуга. А чемъ онъ огражденъ, какъ вы думаете?»
— «Скажите, Батюшка!»
— Святыней нашего края — монастырями, где почиваютъ святыя мощи Калужскихъ чудотворцевъ: преп. Тихона Калужскаго, праведнаго Лавренпя и преп. Пафнупя, игумена Боровскаго, нашей святой обителью съ ея почившими старцами: Львомъ, Макарiемъ, Амвроаемъ и прочими сокровенными Оптинскими угодниками Божшми.
