В 1643 году по челобитью того же Бориса Кузьмина для церкви и кладбища был отведен участок «по конец ряду». Богоявленская церковная земля имела в плане форму неправильного четырехугольника размером 23x20x8x23 сажен. С одной стороны ее ограничивала дорога вдоль реки Орла к Болховским воротам и мосту, с другой - ров Малого острожка. Третья сторона соседствовала с большой дорогой, что «ходят на мост от Оки реки к Никитину подворью Цурикова». Напротив самой короткой стороны участка располагалась богадельня. Одновременно недалеко от храма был выделен дворовый участок для дворов церковного причта - попа Бориса, дьякона Иосифа, просвирницы и пономаря размером 19x19x14x17 сажен. Участок также со всех сторон ограничивался «дорогами большими» и проулками, отделявшими церковную землю от осадных дворов орловских дворян и детей боярских: Ивана Ладыгина, Никиты Пушкина и других. Кроме того, причту было выделено «порозжее место» под огороды на другой стороне реки Орла (6).
Предположительно, в 1646 году Борисом Кузьминым была выстроена и теплая церковь Бориса и Глеба. Вскоре он скончался и перед смертью принял монашескую схиму под именем Боголепа. Построенные же им храмы по завещанию должны были отойти под монастырь. 24 июля 1655 года его сын и наследник поп Иван, выполняя волю отца, составил поступную грамоту, согласно которой он передавал для монастыря обе церкви со всем имуществом и образами, документы - «крепости» на землю, отцов двор близ церквей и, кроме того, 80 рублей денег. В своей поступной он писал: «А впредь мне, попу, и роду моему, и племянником о тех церквах и о дворе под белое место не бити челом. Быти тому месту под монастырь» (7). В числе монастырских укладчиков (устроителей) назван и черный поп Никифор. По-видимому, он и стал главой новообразованной обители. В 1673 году во время одного из больших городских пожаров монастырь сгорел, но вскоре был восстановлен.
-
Во второй половине 70-х годов XVII века в документах начинает упоминаться имя игумена Евфимия, руководившего Богоявленским, а впоследствии и Успенским монастырем около полувека. Благодаря этому умному и энергичному настоятелю из бедной деревянной обители монастырь превратился в один из самых благоустроенных и богатых монастырей Орловщины. С его именем связано начало каменного строительства на Орле. Улучшившееся финансовое положение обители позволило Евфимию, предположительно в конце 70-х - начале 80-х годов, заложить в монастыре каменный Богоявленский собор, оконченный в начале XVIII века. Его массивный объем и огромная колокольня высотой более тридцати метров, поднявшиеся в центре города, надолго стали центром его градостроительной композиции. Выкрашенный в ярко-алый цвет, на фоне которого четко выделялось богатое резное белокаменное узорочье, собор резко выделялся среди окружающей деревянной застройки, привлекая взоры путников и богомольцев задолго до подхода к городу.
- Остатки укреплений посадов и слобод.
-
В 1678 году воевода Павел Скрябин разрешил игумену Евфимию занять под часовню пустырь на месте старой острожной стены, недалеко от того места, где стояла сгоревшая во время пожара 1673 года проезжая Пятницкая башня. Пожалованный участок размером 4x4 сажени находился в конце торговых рядов, «идучи из ряду к Оке-реке на правой стороне, против мосту, что ездят через Оку-реку». Вскоре после получения права собственности на это место игумен Евфимий с братнею построил здесь, на оживленном торговом месте, каменную часовенку (8). Когда она исчезла - неизвестно, во всяком случае, часовня показана на чертеже города Орла 1728 года. Возможно, сильно пострадавшая во время больших городских пожаров в XVIII веке и изрядно обветшавшая часовня была снесена в конце того же столетия в связи с перестройкой города по новому регулярному плану.
Другой заботой Евфимия стало основание за городом скита или пустыни, которые являлись бы и хозяйственным подворьем монастыря.
