Основы курса истории России полностью

Временное правительство сразу провело ряд мер, призванных расширить политическую свободу в стране: отменило смертную казнь, национальные и религиозные ограничения, объявило политическую амнистию, упразднило старые карательные органы. Были арестованы царские министры и назначена комиссия для расследования их деятельности.

Вместе с тем политическая реальность с самого начала стала выходить за рамки схемы, которой стремились придерживаться руководители Временного правительства и Петроградского Совета. Находясь под давлением народных масс, Совет должен были принимать все более радикальные меры. Еще 28 февраля Петроградским Советом был издан так называемый «Приказ № 1», создававший в армии выборные комитеты солдат и матросов, которые должны были контролировать офицеров, распоряжаться оружием. Армия практически вышла из-под контроля властей. Возникло двоевластие Временного правительства и Советов. Февральская революция, таким образом, не привела к утверждению прочного политического режима, а стала началом нового этапа политической борьбы.

Особенности развития культуры на рубеже веков. Конец XIX — начало XX в. были отмечены особо напряженными исканиями в сфере культуры, новаторством, соперничеством и сосуществованием множества художественных стилей, стремлением к синтезу различных направлений литературы и искусства. В историю этот период вошел как «серебряный век» (по аналогии с «золотым веком», которым считается первая половина XIX столетия). «Серебряный век» в России был временем высоких достижений науки и культуры, получивших признание во всем мире. Вместе с тем культурному развитию рубежа веков были присущи глубокие противоречия, характерные для всей русской жизни того времени.

Мощными стимулами развития культуры стали экономический прогресс, рост промышленности, появление европейски образованной буржуазии, модернизация политической жизни (парламент, партии, общественные свободы). Менялась повседневность, темп и уклад жизни. Быстро растущие города стягивали массы людей, бросали их в водоворот торгово-промышленной деятельности, подчиняли единому ритму машинного производства. Культурные новации гораздо легче, чем ранее, находили публику, деньги, потребительский рынок. На каждом шагу встречались технические новшества, ускорявшие темп жизни и расширявшие возможности человека (телефон и радиосвязь, автомобили и аэропланы, электрическое освещение, трамвай).

Менялся быт народа. Рабочая верхушка, мещанство и мелкие служащие быстро приобщались (особенно после 1905 г.) к партийной и профсоюзной жизни, тянулись к культуре. Миллионы крестьян уходили в города. Все больше примет городского быта появлялось и в самой деревне: газета и граммофон, швейная машинка и городской костюм. Разворачивалась деревенская кооперация, предъявляя спрос на грамотных людей. Но столкновение масс с современной цивилизацией имело и теневую сторону: нередко рушились религиозные основы нравственности, семейные устои, уважение к старшим.

Стремительный рывок России из одних эпох в другие, столкновение разных укладов и культур меняли самосознание творческой интеллигенции. Многих уже не устраивало описание и изучение зримой реальности, разбор социальных проблем. Притягивали вопросы глубинные, вечные — о сущности жизни и смерти, добре и зле, природе человека. Ожил интерес к религии, религиозная тема оказала сильнейшее влияние на развитие русской культуры начала XX в. Однако переломная эпоха не только обогащала литературу и искусство. Она постоянно напоминала писателям, художникам и поэтам о грядущих социальных взрывах, о том, что может погибнуть весь привычный уклад жизни, вся старая культура. Одни ждали этих перемен с радостью, другие — с тоской и ужасом, что вносило в их творчество пессимизм и надрыв.

Просвещение. Фундаментальной основой прогресса в сфере культуры было развитие системы просвещения. Народ получал начальное образование в школах двух типов — земских и церковных. Обучение здесь длилось от двух до шести лет. В школах земских преподавали учителя со специальным образованием. Рядом со школами земства старались устраивать библиотеки, народные читальни, книжные склады. В церковных школах обычно учительствовал священник и его помощники — дьякон, псаломщик. Главное внимание здесь уделялось не столько обучению, сколько воспитанию.