(Древние схолии) После того как Тесей даровал афинянам демократию, некий Лик своей клеветой добился того, что героя изгнали остракизмом. Тесей, прибыв на Скирос, жил при дворе Ликомеда, правителя острова, но тот из зависти убил его обманным способом.
(Позднейшие схолии) …Тесей, обвиненный неким Ликом либо в том, что он убил Паллантидов, своих сородичей, замышлявших отнять у него царскую власть, либо в том, что он, похитив Елену, подвигнул Диоскуров завоевать и разрушить Афины, либо обвиненный и в том и в другом Ликом, этим афинянином, и изгнанный остракизмом, либо был обманным способом убит на долопском острове Скиросе Ликомедом, который там правил, либо сам, поскользнувшись, упал со скалы.
Фемистокл был подвергнут афинянами остракизму из-за высокомерия, которое появилось у него из-за Саламина, для того, чтобы смирить это его высокомерие.
Выражение «подвергнув экфиллофории» употребляется в том смысле, что его [Тимарха. —
Этот Гипербол, как говорит Андротион [26], был сыном Антифана и происходил из дема Перитеды; за его негодность его изгнали остракизмом… На нем-то и прекратился обычай остракизма, как говорит Феофраст в сочинении «О законах» [36]… Феопомп в десятой книге «Истории Филиппа» [23] говорит, что он был убит на Самосе своими врагами из Афин, составившими против него заговор. Труп же его, сунув в мешок, бросили в море.
Поговорка «глиняный бич» идет от черепков: «бич» — потому что подвергаемых остракизму мучили и наказывали, а «глиняный» — потому что черепки были из глины.
Добродетель демократии — равенство. В Афинах были две политические группировки. К одной принадлежали люди прекрасные и доблестные, так называемые олигархи, а к другой — демократы. Главой этих последних был Кимон, многое из своего имущества раздававший желающим и позволяя им пользоваться его достоянием; так, он и плащи раздавал беднякам. Во главе же олигархов стоял Перикл. Кимон, обвиненный Периклом из-за своей сестры Ланики и из-за острова Скироса, якобы преданного им, был изгнан. Перикл же из страха, как бы демократы не начали преследовать его, перешел на их сторону. Олигархи же привлекли на свою сторону зятя Кимона — Фукидида, сына Мелесия, человека дурного нрава и олигархически настроенного.
…Изгнанный остракизмом, он [Кимон. —
(158. 13) Феопомп в десятой книге «Истории Филиппа» [22] говорит о Кимоне: «Не прошло еще пяти лет, как случилась война с лакедемонянами и народ возвратил Кимона на родину, считая, что тот, пользуясь связями гостеприимства, сможет быстро заключить мир. Прибыв в город, Кимон окончил войну».
(158. 15) …В остракизме не было ничего обидного, как мы знаем из рассказа Фукидида о Пентеконтаэтии [9], где он повествует о Фемистокле; эта мера возникла из страха перед высоким умом и духом некоторых людей. Однако тот же писатель говорит, что и за порочность изгоняли остракизмом. Сообщает он об этом в восьмой книге [10], рассказывая нам о Гиперболе.
(158. 18) Платон [15] говорит об остракизме не для того, чтобы обвинять афинян и Кимона, а в порицание одному лишь Кимону. Оратор же [Аристид. —
Оратор говорит об изгнанниках (подбирая более мягкое слово) или о подвергшихся остракизму. Сделал же он [Фемистокл. —
