Я представлял собой классический пример того, что называю «выученной этической слепотой». Всю жизнь я получал награды за то, что использовал животных, считая их средством совершенствования человека или источником развлечения. За 16 лет моей работы в лаборатории вопросы морали или этичности использования подопытных животных никогда не поднимались на официальных или неофициальных совещаниях до тех пор, пока я сам не заговорил об этой проблеме в свои последние дни работы вивисектором[120].

Выученной этической слепотой страдают не только экспериментаторы. Исследовательские институты в ответ на критику порой заявляют, что в их штате есть ветеринары для ухода за животными. Эти слова призваны успокоить общество, ведь по распространенному представлению все ветеринары заботятся о животных и никогда не стали бы подвергать их напрасным страданиям. Увы, это не так. Несомненно, многие ветеринары выбирают профессию из любви к животным, но человеку, который действительно любит их, трудно пройти полный курс обучения ветеринарной медицине и сохранить острую восприимчивость к страданиям животных. Самые чувствительные просто бросают учебу на полпути. Один бывший студент-ветеринар писал в письме, адресованном организации по защите животных:

Всю жизнь я мечтал и стремился стать ветеринаром, но эти чаяния развеялись после нескольких травмирующих переживаний, связанных со стандартными методиками экспериментов, которые применялись бесстрастными преподавателями подготовительной ветеринарной школы при моем университете. Они считали вполне допустимым экспериментировать на животных, убивая их; по моему моральному убеждению, это абсолютно неприемлемо. После нескольких стычек с этими бездушными вивисекторами я с грустью решил выбрать другую профессию[121].

В 1966 году, когда началось продвижение закона о защите лабораторных животных, представители Американской ассоциации ветеринарной медицины заявили перед комиссиями Конгресса, что они приветствуют принятие закона против кражи животных для последующей продажи их в лаборатории, однако выступают против лицензирования и регулирования исследовательских организаций, поскольку это может помешать развитию науки. В статье, опубликованной в журнале Journal of the American Veterinary Medical Association, говорилось, что «смысл существования профессии ветеринара – это прежде всего благополучие человека, а не животных, стоящих на более низких ступенях»[122]. После столь яркой иллюстрации видизма никто уже не усомнится в том, что ветеринары входили в число многих исследовательских коллективов, ставивших упомянутые выше эксперименты. Вспомним, например, описание платформы PEP на с. 79 этой книги и эксперимент, в котором обезьян травили нервно-паралитическим газом зоманом. В отчете, из которого взято описание, говорится: «Уход за животными осуществлялся ветеринарным подразделением Школы аэрокосмической медицины ВВС США».

По всей Америке ветеринары «осуществляют уход за животными», которые подвергаются бессмысленным пыткам. Но для этого ли нужна профессия ветеринара? (Впрочем, для них еще не все потеряно: учреждена новая ветеринарная организация в поддержку исследователей и студентов, которые стремятся к этичному обращению с животными разных видов.)

Как только некий подход к опытам на животных становится общепринятым в той или иной области науки, дальше процесс идет сам собой и остановить его трудно. Эксперименты на животных поощряются не только публикациями и регалиями, но и премиями, а также грантами на проведение дальнейших опытов. Если вы предлагаете новые эксперименты с участием животных, то люди, отвечающие за финансирование исследований, обязательно поддержат инициативу, если в прошлом они уже спонсировали другие эксперименты на животных. Новые методы – без использования животных – покажутся им непонятными и будут иметь меньше шансов на финансовую поддержку.

Перейти на страницу:

Похожие книги