3) Небесной ли является наша речь? После Своего воскресения, Христос говорил о Царстве Божьем (Деян. 1:3). Стали ли ваши уста говорить языком небесного Ханаана? «Но боящиеся Бога говорят друг другу…» (Мал. 3:16). Говорите ли вы о небесах во время посещения своих близких? Многие говорят, что надеются быть спасенными, но вы никогда не услышите, чтобы они говорили о Царстве Небесном. Вы можете услышать, как они говорят о своих товарах и вещах, о некоторых сделанных богатых приобретениях, но никогда - о Царстве. Разве могут путники отправиться вместе в дорогу, но во время путешествия ни слова не сказать друг другу о месте, куда они идут? Неужели вы являетесь путниками, идущими к небесам, и не говорите ни слова о Царстве, в которое идете? Именно благодаря этому многие раскрывают то, что не принадлежат небесам, ибо вы никогда не услышите от них доброго слова. «
4) Является ли небесным наш промысел? Принадлежат ли наши торговые дела и товары небесам? Промышляете ли вы в Царстве Небесном верой? Человек может жить в одном месте, а промышлять в другом, он может жить в Ирландии, а торговать в западных Индиях. Так и мы промышляем в Царстве Небесном. Те, которые не промышляют на небесах, живя на земле, не попадут туда после смерти. Посылаем ли мы на небеса залпы своих воздыханий и стонов? Посылаем ли мы туда корабль молитв, который взамен получает милость? Имеем ли мы общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом (1 Иоан. 1:3; Фил. 3:20)?
5) Является ли небесной наша жизнь? Живем ли мы так, словно видели Господа своими телесными глазами? Подражаем ли мы ангелам в их святости? Прилагаем ли мы усилия, чтобы в жизни поступать так, как Христос (1 Иоан. 2:6)? У македонцев был обычай: в день рождения Александра носить на своей шее его изображение, украшенное жемчугами и бриллиантами. Носим ли мы в себе образ Христа, подобны ли мы Ему в нашем образе жизни? Если мы таким образом стремимся к небесам, то попадем в это Царство после смерти. Бог дал нам души для того, чтобы мы могли посвящать небесам свои помышления, привязанности и образ жизни, чтобы мы стремились к Царству Небесному. Как говорит Платон, наши души имеют благородное происхождение, они сродни ангелам и являются зеркалом, отражающим Троицу. И разве разумно вообразить, что Бог вдохнул в нас такие благородные души лишь для того, чтобы мы искали чувственных объектов? Разве такие яркие звезды были сотворены лишь для того, чтобы оказаться в земле? Неужели эти бессмертные души были созданы лишь для того, чтобы искать смертные удовольствия? Разве мы были сотворены лишь для того, чтобы пить, есть, общаться с земными объектами: чтобы худшие души служили нам, а чувственные души были достаточно хороши для нашего общения? Для чего тогда наши души были сотворены разумными и Божественными, если они совершают лишь то, что и животное может делать?
Основная причина, почему мы должны быть небесными в своих мыслях, привязанностях и образе жизни, заключается в качествах этого благословенного Царства. Оно превыше всех гипербол. Земные царства с трудом можно назвать жилищами по сравнению с ним. Мы читаем о сошедшем с небес ангеле, который поставил свою правую ногу на море, а левую – на землю (Отк. 10:2). Если бы мы хоть раз побывали в Небесном Царстве и увидели его превосходную славу, то с каким святым презрением мы поставили бы одну ногу на землю, а вторую – на море! Там текут реки наслаждений, там есть ворота из жемчуга, сияющие венцы, белые одежды, и разве от этого наши сердца не станут небесными? Это Небесное Царство, и туда войдут лишь те, кто стал небесным.
1) Если есть такое прославленное Царство, то верьте этой истине. Социниане отрицали его. Раввины утверждают, что великий спор между Каином и Авелем заключался в том, каким будет будущий мир: Авель заявлял о его существовании, а Каин отрицал. На наших сердцах алмазным резцом должно быть написано, что это блаженное Царство после смерти существует. «Подлинно есть плод праведнику!..» (Пс. 57:12). Давайте не будем сомневаться из-за неверия. Сомнения идут рядом с отрицанием. Неверие, как Самсон, разрушит опоры религии. Будьте уверены в существовании царства славы, а отрицающий эту истину отбрасывает основную статью нашего вероучения – вечную жизнь.
