Некий брат-подвижник совершал молитвенное правило вместе с другим братом и, побеждаемый слезами, оставлял стихословие псалмов, предавался плачу. Однажды второй брат спросил первого: "По причине какого помышления, приходящего тебе на правиле, ты плачешь так горько?" Первый отвечал: "Прости меня, брат! Когда встану на правило, всегда стою как бы перед моим Судьей, а себя вижу обвиненным и истязуемым Судьей, который говорит: "Зачем ты согрешил?" Заграждаются уста мои, я не нахожу слов для ответа, оставляю стихословие и предаюсь плачу. Прости меня! Я смущаю тебя, и если хочешь, будем совершать правило порознь." Второй брат отвечал: "Нет, отец! Если я и не плачу, но, смотря на тебя, окаиваю себя." Бог, видя смирение второго брата, даровал и ему плач. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 437).
723. Помышлением о смерти авва Феодор умножал свой плач
См. также: Слезы; Смертная память; Умиление
Авва Феодор Енатский рассказывал: "В Келлиях жил некий брат, имевший дар умиления и слез. Случилось, что однажды от собственного сердечного сокрушения он пролил множество слез. Увидев это, брат сказал сам себе: "Поистине это — знак; видно, близок день моей смерти." Когда он помышлял это, слезы умножались. Он опять говорил себе: "Точно! Приблизилось время моего переселения," — и плач его усиливался с каждым днем." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 366. № 1).
724. Один старец скончался, но через несколько часов пришел в себя; он поведал, что слышал жалобный голос: "Горе мне!"
Некий старец скончался, но через несколько часов опять пришел в себя. Мы спрашивали его: "Авва! Что ты видел там?" Он, плача, поведал нам: "Я слышал жалобный голос, вопиющий непрестанно: "Горе мне! Горе мне!" И мы должны взывать так всегда и плакать." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 373. № 12).
См. также: Вера № 115; Милостыня №№ 443, 459.
См. также: Беспечность № 21; Блаженство вечное № 42; Блудная брань №№ 56, 60—61, 65, 68, 69; Болезни № 110; Гнев № 183; Демонские брани № 213; Любовь к ближним №№ 391—392; Милостыня. № 443; Молитва № 498; Награда №№ 578, 580; Пища № 712; Покаяние № 784; Помыслы № 821; Постоянство № 849; Пресвитер № 902; Самоосуждение № 963; Самоукорение № 983; Слепота телесная № 1017; Смерть № 1027; Смирение №№ 1034, 1055; Старец № 1087; Страх Божий № 1110; Труд № 1157; Чистота № 1220.
725. Авва Арсений начинал молиться, когда солнце светило в спину, и заканчивал, когда солнце начинало светить ему в лицо
См. также: Молитва
Рассказывали об авве Арсении, что по вечерам в субботу на воскресный день он становился спиной к солнцу и, подняв свои руки к небу, молился до того времени, когда солнце начинало светить ему в лицо; после этого он садился. (Достопамятные сказания. С. 20. № 30).
726. О 70-летнем подвиге преподобного Илии в пустыне и его наставление о страхе Божием
См. также: Забывчивость; Леность; Похотение; Страх Божий
В Житии преподобного отца нашего Илии-пустынника читаем: "Он монахом сделался в юности, ушел в дальнюю пустынь, провел в ней семьдесят лет и никуда из нее не выходил. Тропа к его келии была настолько узка, что проходили с трудом, потому что острые камни облегали ее. И Илия сидел в такой малой пещере, что едва можно было видеть его. Было ему от роду сто десять лет. Отцы говорили о нем: "Никто не помнит, чтобы он вышел из келии когда-нибудь на близлежащую гору. Вкушал он, будучи старцем, утром и вечером по три сухаря и по три масличных ягоды, а в юности пищу вкушал только раз в неделю. Приходящим к нему инокам, ради их душевной пользы, говорил следующее: "Не давайте себя во власть сатане. Для вовлечения монаха во грех он использует три соблазна. Первый — забвение, второй — леность, третий — похотение. Если придет к монаху забвение, у него рождается леность, от лености же возрастают похоти, а от похоти падает человек. Если же кто примет в себя страх Божий, от того бежит леность и не зарождается в нем злая похоть. И тогда не победит нас сатана и во грех не вринет, и мы благодатью Божией спасаемся." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 354).
727. Подвиг двух братьев, подвизающихся в пустыне вблизи аввы Макария
См. также: Молитва праведника; Совершенство
