Вскоре после кончины преподобного Макария поселились в его пустыни любители пустынной жизни. Воздвигли над его гробом храм и завели монашеское общежитие. В 1522 году густые толпы татар окружили Унжу и трое суток осаждали слабый город, но не могли взять его, устрашаемые видением грозного черноризца. В четвертый день они метнули огонь и город загорелся. Народ в ужасе повторял одно: "Святой Макарий! Помоги нам!" И неожиданно полился дождь, пожар был залит, а татары в ужасе бросились бежать из города. Достойные видели в это время преподобного в облаках, заливающего пожар. Пленные татары говорили, что им виделся старец на коне, в иноческой одежде, вторгнувшийся в их полки и метавший в них стрелы. В то же время отдельный отряд татар из 300 человек хозяйничал в Макариевой пустыни: враги хотели ободрать раку, обитую серебром, но внезапно ослепли. Это навело ужас на завоевателей, они бежали, причем многие потонули в озере Унжа. (Троицкий патерик. С. 351).
810. Спасение оптинского настоятеля архимандрита Исаакия от гибели по молитвам Святителя Николая Чудотворца
Вера отца Исаакия в Промысл Божий неоднократно укреплялась милостью и помощью Божией во время его настоятельства. Отец Исаакий рассказывал о себе следующее. Поехал он однажды на монастырскую мельницу под Болховым. Время было зимнее. Переночевав в Белеве, он, по обыкновению, сел в возок, и лошади тронулись. Неизвестно отчего, только вдруг они быстро понеслись. Кучер успел соскочить с облучка и только, смотря вслед бешено удалявшейся тройке, видел, как возок с сидевшим в нем настоятелем подпрыгивал по дороге. Чувствовал отец Исаакий постигшую его беду, но не имел возможности освободиться из закрытого со всех сторон возка и потому мысленно обратился с усердной молитвой о помиловании к святому Николаю Чудотворцу. Вдруг лошади моментально остановились. Отец Исаакий вылез из возка, подошел к ним и начал их поглаживать. Оказалось, что тройка остановилась на самом краю глубочайшего оврага. Еще бы минута, и уже негде было бы искать настоятеля с возком и лошадьми. Подошел и кучер, бежавший вслед за возком: "Батюшка! А я думал, что и косточек ваших не соберешь." Так, по молитвам Святителя Христова Николая, отец Исаакий остался жив и в то же самое время не чувствовал даже боли от толчка в возке и только через некоторое время стал ощущать боль в теле и немного похворал. С того времени отец Исаакий особенно благоговел к скорому заступнику в делах святому Николаю Чудотворцу. (Оптинский патерик. С. 121).
811. Явившись умирающей в родах женщине, Святитель Николай успокоил ее и возвестил о благополучном рождении у нее сына
См. также: Видение; Святой; Явление святого
Приснопамятный и теперь уже покойный архиепископ Вологодский Никон (+1918 г.), вспоминая о своей родной матери, между прочим отмечал замечательную подробность, относившуюся к обстоятельствам его рождения. "Моя мать, — говорил он, — при разрешении мной от бремени долго мучилась и была близка к смерти. В эти тяжкие минуты она стала горячо молиться Святителю Николаю, прося его святой помощи. Среди молитвы она на мгновение забылась тонкой дремотой и видит: из иконы, находившейся в угловом киоте, вышел живой Святитель Николай. Он, подойдя к страждущей, сказал: "Успокойся! По Божиему соизволению ты сию минуту легко разрешишься от бремени мальчиком. Назови его моим именем — Николай," — и стал невидим. Мать моя тотчас после того разрешилась от бремени и просила назвать меня при крещении Николаем." (Троицкие листки с луга духовного. С. 75).
812. Свидетельством небесной помощи в битве святому князю Андрею Боголюбскому был свет, исходивший от иконы Спасителя и Креста
Однажды российскому князю Андрею Боголюбскому надлежало идти на войну против болгар. Как князь, благоверный не именем только, но и делом, он всегда соблюдал правило, чтобы перед его воинством носимы были икона Спасителя и Честный Крест и чтобы войско устремлялось на врага, излив прежде теплые молитвы перед этой иконой и облобызав Крест. Такая вера князя не была тщетной. Враги Отечества, сколько ни усиливались, не могли устоять перед лицом православного воинства. Гордость и сила их были сокрушены до того, что едва ли не все города их достались победителю. Что знаменитая победа была плодом не одного мужества сражавшихся, а паче действием помощи свыше, непреложным для всех доказательством послужил необыкновенный свет небесный, который во время самой упорной сечи исходил от иконы Спасителя и Честного Креста и видим был всеми. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 806).
