ОТВЕТ: Желающий вечных радостей мало вкушает земных (св. Геннадий о вере и жизни христианской, ст. 39), говорит св. Геннадий, патриарх Константинопольский, а у нас земные радости почти непрерывные. Многие из нас живут так, как будто им не придется умереть и отдать отчет в своей жизни. Что это значит? Не оттого ли это происходит, что думают покаяться только пред смертью и получить полное прощение? Конечно, Бог не отвергает и во единонадесятый час пришедших к Нему. Случалось мне видеть не раз, как трудно слышать слово покаянии и как теряются на исповеди пред своим исходом те, которые не думали о своем исправлении и не умели каяться при жизни. Нет, братия! Христианская кончина бывает наградою истинным христианам. Кайтесь, по возможности, всю жизнь, и нас встретит мирная кончина с искренним покаянием.
ВОПРОС: Думаем ли мы о Страшном Суде? И что этому помогает?
ОТВЕТ: Посещайте Церковь, вздыхайте о грехах своих, ожидайте с Нею со страхом великого дня судного. У Церкви постоянно мысль о суде: утром и вечером, каждый день и рано и поздно напоминает Она чадам своим об этом великом дне, решающем судьбу всего человеческого рода, а у чад ее мысли заняты тем, что на несколько минут приятно кружит им голову, веселит сердце, страстное до радостей земных. А мы как будто и слышать о том не хоТим.Иные думают и даже говорят: какой Страшный Суд! Господь милосерден, он помилует, ведь мы грешны больше по немощи, а не по злобе, не по ожесточению.
ВОПРОС: Может ли человек спастись сам, своими силами?
ОТВЕТ: Братия! Познаем, что тело наше есть храм Духа Святого, что мы не свои, а Божии, потому что куплены ценою крови Сына Божия. «Не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, егоже имате от Бога, и несте свои; куплени бо есте ценою» (1Кор.6:19–20). Уважим свою природу, возвышенную до причастия божественного естества. Если ты убежден, что сам по себе, без Бога, ты не больше, как нечистый тлен, прах, грешник, чуждый благодатной жизни, то ты поймешь, как велико благодеяние Господа, питающего нас Своею Плотию и Кровью. Он есть Источник жизни всех тварей и хочет поселиться в тебе, чрез соединение с Ним в таинстве причащения, [дать тебе] Свою жизнь, Свои совершенства, Свой мир, Свое блаженство, и сделать тебя вечно живым. Будем держать всегда в уме, что душа наша должна стремиться к богоподобному совершенству, к дорогой свободе духа.
ВОПРОС: Каково значение незлобия?
ОТВЕТ: Великое благо, великая добродетель – незлобие пред Богом и людьми: оно покрывает множество грехов.
ВОПРОС: Что делать на службе, если я не все понимаю?
ОТВЕТ: В вашем святом деле обращения от мира к Богу поможет вам Божественная служба: только стойте и слушайте все со вниманием, да с духом смиренным, и святые мысли и чувства непременно придут к вам, не может быть, чтобы человека смиренного и внимательного, желающего соединиться с Богом, не посетил дух сокрушения и умиления. Но вы многого не понимаете, не понимаете хотя что-либо, а верно, что много и понимаете, и вот это-то, что понимаете, впивайте в свое сердце, размышляйте об этом, из святых слов Церкви плодите свои святые мысли и чувства – и дело, с Божией помощью, пойдет успешно.
ВОПРОС: Вы не видите грехов своих?
ОТВЕТ: Ах! Если бы кто из нас сказал, что он не имеет греха, то он обманывал себя самого, и в том человеке напрасно кто стал бы искать истины.
Вы не видите своих грехов? Молитесь Богу, чтобы Он дал вам видеть их, недаром вы часто за священником говорили в Церкви: «Господи! Даруй ми зрети моя прегрешения!» Постараемся же хотя теперь общими силами увидеть свои грехи, чтобы после на исповеди с сердечным сокрушением признаться в них. И вот первый весьма важный грех наш тот, что мы, будучи великими грешниками, не чувствуем, что мы грешники, заслуживающие не милость, а наказание Божие! Осудим же себя прежде всего в этой бесчувственности и скажем Господу от всей души: я, Господи и Владыко живота моего – грешник, бесчувственный, величайший я грешник, а грехов своих не чувствую, должно быть потому, что грехи мои умножились паче числа песка морского, и я весь – во грехах, как больной оспою– в оспе. Каюсь тебе, Господу Богу моему, от всего сердца в моей бесчувственности, и молю Тебя: Сам даруй мне чувствовать всем сердцем, как я много прогневлял и прогневляю Тебя.
ВОПРОС: Что требуется от исповедающегося?
