ОТВЕТ: Если бы допустить, что Иисус Христос не единосущный Сын Божий и не Бог истинный, то наше искупление и спасение было бы мечтою, мы были бы окаяннее всех человеков, ибо все были бы во грехах, без очищения и освящения, не имели бы надежды на воскресение из мертвых и на вечный живот. Святые отцы доказали всю нелепость этого еретического учения, ибо, в самом деле, невозможно было кому-либо, кроме единородного и единосущного Сына Божия, обновить растленное естество человеческое и очистить безмерные грехи его, и никто другой, кроме единородного Сына Божия не мог принести себя в жертву за весь мир и взять на себя грехи Его. Еретики хотели чрез свое нечестивое учение отнять у людей их надежду, прибежище, утешение, очищение, освящение, их силу и их славу, чем был и есть для всех верующих Господь Иисус Христос. Это пагубное для душ еретическое учение публично и премудро опровергнуто и предано проклятию святыми отцами Первого Вселенского Собора.
О пребезумие Ариево! О дерзость сатанинская! Как можно было допустить одну мысль, не только говорить и утверждать, что Иисус Христос не есть Бог превечный, всемогущий! Все слова и дела Иисуса Христа свидетельствовали о Нем, что Он истинный Бог, все чудеса бесчисленные, являвшие Его божественное всемогущество над злыми духами, Его власть над ангелами, над человеками, над небом и землей, над раем, над жизнью, смертью и адом, Его собственное воскресение из мертвых не оставляли никакого сомнения в том, что Он Бог истинный. Особенно же то величайшее чудо, что простые, неученые рыбари сделались, по благодати Христовой, величайшими в мире мудрецами, покорившими вере Христовой весь мир. Если еще возьмем во внимание бесчисленные сонмы мучеников и мучениц, претерпевших с твердостью и даже с радостью неизобразимо ужасные мучения за Христа, – мучения часто медленные, самые изысканные, – величайшие и поразительные чудеса, совершившиеся во время и после их мучений и виденные тысячами очевидцев и записанные беспристрастной историей, – то какой безумный дерзнет открыть уста и утверждать, что Иисус Христос, укреплявший святых мучеников, по собственным их словам, не есть всемогущий Бог? Святые Его угодники, в числе коих и святитель великий Николай Чудотворец, были точно, как некие боги на земле, да и теперь таковы; во-первых, они святы, как свят Господь Бог, это есть первое величайшее чудо, что они победили благодатию Божиею грех и диавола и исполнили всякую добродетель. Итак, Он не только Сам Бог, но и угодников Своих делает божественными и богами, «бози есте».
ВОПРОС: Почему крест Христов именуется славою Его?
ОТВЕТ: Христос – есть истинный Сын Божий – единого божеского существа с Богом Отцом – искупивший мир Своею смертию, – чрез Которого одного только возможно спасение наше, то есть чрез страдания и смерть за грехи мира, ибо страдания и сметь Его за нас есть слава Его, так как чрез Свои страдания и смерть Он восторжествовал над адом и смертью.
Слава Сына Божия и вообще Святой Троицы состоит главным образом в спасении нашем, в даровании нам сверхъестественных средств к достижению вечного блаженства, а потому и мы, с своей стороны, ничем лучше не прославим Святую Троицу, как если будем считать дело спасения душ наших первейшим и величайшим своим делом на земле и достигать предназначенного нам от сложения мира Царствия Небесного всеми силами души своей. В самом деле, слава Божия проявилась и проявляется в спасении рода человеческого поразительнейшим образом, несравненно поразительнее, чем в творении мира; ибо мир создан Богом из ничего одним словом; мириады светоносных умных сил небесных приведены из небытия в бытие также словом, но, чтобы спасти человека грешного от вечной погибели, надобно было воплотиться Сыну Божию, чтобы пострадать и привести Себя в жертву Отцу.
ВОПРОС: Есть ли теперь чудеса?
ОТВЕТ: Всегда были и ныне есть между христианами благочестивыми и обыкновенными люди, которые верою в Иисуса Христа побеждали и побеждают свои страсти, ощущали и ощущают в себе бесчисленные силы Иисуса Христа над борющими их демонами и страстями, после сердечного призывания имени Его, творят о имени Его добродетели, совлекаются ветхого человека и одеваются в нового, побеждают в себе смерть и чувствуют в себе царство жизни духовной о Иисусе Христе – не величайшее ли это чудо и в нынешнее время, чудо, совершаемое втайне многими верующими благодатию Христа Бога.
Да будет Он в твоем сердце, как Душа души твоей, и да совершает Он тобою и в тебе ежедневные чудеса спасения от греха. Говорю: чудеса спасения, потому что спасение от греха, проникшего все существо наше наподобие бумаги, пропитанной маслом, есть действительно чудо, возможное только под условием веры в Иисуса Христа, крещения во имя Святой Троицы и теплого покаяния, дарованных нам за Его страдания и смерть и под условием причащения Святых Его Тайн.
ВОПРОС: Как познать Божество Христа?
