— Жена моя здорова! Я и весь дом мой принимаем Православие!”
Все виденной этой группой студентов так повлияло на их души, так глубоко запало в их сердца, что из всех прибывших в Кронштадт студентов все, за исключением одного, избрали в дальнейшем жизнь духовную, приняв сан священника».
«Служа в Петербурге, я неоднократно встречался с отцом Иоанном, светильником Русской Православной Церкви. Он производил на меня впечатление прозорливого человека и великого молитвенника. Я имел счастье служить с ним несколько раз и однажды был свидетелем чудесного исцеления по его молитвам.
Был я приглашен причастить умирающую вследствие тяжелых родов жену капитана X., положение которой консилиум врачей признал безнадежным. Муж ее послал телеграмму отцу Иоанну с просьбой помолиться о болящей. Через несколько часов она пришла в себя и благополучно разрешилась сыном без оперативного вмешательства, к удивлению всех присутствующих и врачей, которые прямо заявили, что это Бог сделал подарок, отнюдь не приписывая это своему искусству. Мать и сын остались живы и здоровы.
Доброту сердца отца Иоанна испытал я также на себе. Приехавши молодым священником в село Новолисино в пятидесяти верстах от Петербурга, я нашел церковь сильно запущенной и хотел ее привести в порядок. Так как она была бедна, я обратился письмом к отцу Иоанну с просьбой о помощи. Он немедленно прислал сумму на ремонт церкви, приложив двести рублей для меня лично, провидев мое тяжелое материальное положение в этом бедном приходе. Для меня это явилось тогда огромной помощью.
Пришлось мне однажды крестить в одной семье, где отец Иоанн был кумом. Меня заинтересовало, в чем заключается его молитвенное дерзновение (этот вопрос интересовал многих священников в Петербурге). Во время чтения молитв я слышал, как он все время мне говорил: “Скорей, скорей, скорей”. Из этого я понял, что молитву требуется читать не рассеиваясь, а всецело отдаваясь ее содержанию. Эти мои мысли отец Иоанн подтвердил впоследствии духовенству, когда его спросили, в чем заключается сила его молитвы498.
Смирение и благодатное настроение не покидало отца Иоанна даже среди окружающей толпы; он ел за столом немного и пил, только пригубив — и отдавая желающим рядом с ним сидящим.
Помню случай, когда образовалась секта иоаннитов, которые почитали его за Христа, они повесили его портрет и зажигали пред ним лампаду. Синод обратил на это внимание отца Иоанна, и он поехал в места, где секта образовалась, срывал свои портреты и убеждал этого не делать, бросал свои портреты на пол499.
Об этом случае было напечатано в «Петербургском Духовном Вестнике», издаваемом отцом философом Орнатским, протоиереем Казанского собора.
_______
Я молюсь постоянно с раннего детства много раз в день, молюсь, когда иду по улице, еду в трамвае. Умел молиться, когда сидел в опере — словом, всюду, и поэтому имею большой опыт и только теперь, в старости, я понял, что необходимо быстро произносить слова молитвы, и только тогда никакие посторонние мысли не успеют влезть в голову.
В юности мне казалось, что я должен произносить слова молитвы с чувством, с толком и с расстановкой500, но получалось, что какая-нибудь мысль придет мне в голову, и я отвлекусь посредине молитвы, и надолго, переходя от первой мысли к другой и т. д. Спохватившись, я начинал молитву сначала, а через несколько минут опять уносился мыслями. Тогда я опять начинал молитву сначала, проходило очень много времени, и с великим напряжением мне в конце концов удавалось, и то очень редко, прочитать одну молитву, не отвлекшись.
Во времена моих средних лет зашел я однажды вечером в Петербурге на берегу реки Невы в монастырское подворье и слыхал, как монахи перед уходом ко сну очень быстро читают молитвы. Я тогда стал их в душе осуждать, почему они не читают с чувством, с толком и с расстановкой. А теперь я понял, что, имея огромный опыт в молитве, монахи читают именно так, как необходимо, для того чтобы никакие мысли не могли войти в голову и не могли помешать сосредоточенью в молитве.
На странице 77 книги отца Иоанна «Мысли христианина» он, между прочим, поучает: «Молишься ли, молись не торопясь».
Из содержания всей статьи на странице 77 видно, что отец Иоанн поучает делать все не торопясь, с размышлением: урок ли учишь, не спеши скорей покончить с ним, а вникни хорошенько, обсуди.
