О Очисти сердца и мысли наши молитвами твоими и яко землю плодоносну покажи я, да добродетелию препоясавшеся, зовем: благословите вся дела Господня Господа.

В Венцем благодатных даров венчался еси, премудрость высшую почитая и присно зовый: благословите вся дела Господня Господа.

С Слава Тебе, Всесвятый Животворящий Душе, от Отца исходляй и в Сыне присно почиваяй; слава Тебе, Сыне Божий, Святым Духом освещаяй, укрепляяй и умудряяй нас; слава Тебе, Отче, благоволяй о нас присно Духом Святым; Нераздельная Троице Единице — помилуй нас.

Богородичен:

Я Яже миру рождши спасение, Еяже ради от земли на высоту взяти быхом, радуйся, Благословенная, Покрове и Державо, Стено и Утверждение, поющим чистая: Господа воспевайте дела и превозносите Его во веки.

Песнь 9-я

Ирмос: Камень нерукосечныя горы от несекомыя Тя, Дево, краеугольный отсечеся — Христос, Иже совокупив разстоящаяся естества. Тем веселящеся Тя, Богородице, величаем.

В Воистину свет миру явился еси, добродетелию украшен и пастырь изряден Православныя Церкве был еси, Христа прославляя, тем веселящеся тя, отче святый, ублажаем.

Е Едино тело, Един Господь, едина вера, едино Крещение, темже истинствующе в любви да возрастим в Него всяческая, иже есть Глава Христос, яко же со апостолом преподобный отец наш заповеда.

К Князи людстии и царие воспеша тя и восхвалиша тя, ты же славу земную всю презрел еси и токмо с народом Божиим возжелал еси купно быти и прославляти Господа во веки.

Богородичен:

И Иже во утробу всельшася Девыя и от Сея страшно и выше слова наздавша древняго Адама, Господа поем и славословим во веки.

Светилен, глас 4-й:

Первозванному ученику Христову подражав, пастырь добрый воистину был еси и плод мног верныя Господу твоему привел еси и до последняго твоего издыхания взывал еси: моя жизнь во Христе есть.

Слава, и ныне, предпразднству или Богородичен На хвалитех, стихиры, глас 6-й:

О, крепосте моя, Иисусе, Сыне Божий! О, свете ума моего и мире, и радосте сердца моего, слава Тебе, слава Тебе, избавителю от невидимых враг моих, — тако, отче наш, вопиял еси ко Господу твоему, тако и нас вразуми воспети всем сердцем: Господи, Спасителю наш, слава Тебе.

Образ Божий есте вы, сего ради храните великий образ сей, образ красоты Божией, образ безмерныя любве Его; да будете чада Отца вашего, Иже на Небесех; да будете святи, якоже и Отец ваш свят есть. Тако, пастырю Богомудрый, паству твою учил еси, тако и сам святе пожил еси.

Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы, и ты, пастырю многомилостивый, заповедь Пастыреначальника исполняя, с мытари ядяше и со грешники беседоваше, вся к покаянию призывая и вся научая молитися: Боже, милостив буди мне, грешному, Боже Милостиве, слава Тебе.

Якоже пророцы святии о пастырех Израилевых, тако и ты, отче наш, о пастырех слезы проливал еси, сице глаголя: пастыри и паства согрешиша пред Тобою, Господи, все уклонишася, вкупе непотребни быша — и что сотвориши нам, Господи? Кровь завета Твоего вопиет от земли, обаче глас Твой не услышан есть, и что сотвориши нам, Господи? Господи, прежде даже до конца не погибнем, спаси ны.

Слава, глас 7-й:

Поклоняяся иконам святым, воспеваю Бога Воплощеннаго, образ славы Отчия, воспеваю и Отца безначально Сына родившаго, прославляю Богоподобие человеков, иже храмы Духа Святаго суть, такожде и в чувстве имею силу Креста Животворящаго. Таково бысть славное Богословие твое, отче святый, ниже великим учителем древним уподобился еси, образ Бога Воплотившагося восхваляя.

И ныне, предпразднству или Богородичен

Славословие великое. Отпуст

_______

От автора. Я привел напечатанную выше Службу Иоанну Кронштадтскому как замечательнейший документ творчества русского духа в годину лихолетья, гонения на святую православную веру, разрушения храмов, умерщвления священнослужителей. Эти великие исповедники-мученики думали о прославлении Бога, а не о земной своей жизни, и составили службу угоднику Божию.

<p><strong>Глава 78. Как произошло то, что Святая Русь забыла Бога</strong></p>

В конце царствования Императора Александра III Россия достигла неслыханного внешнего могущества, при полном внутреннем порядке и спокойствии. Экономическое благосостояние было очень велико и быстро росло, и весьма многие жили в богатстве.

В начале царствования Императора Николая II богатство страны продолжало увеличиваться, но, при слабом управлении, нравственность стала падать с головокружительной быстротой.

Про Бога забыли, говорили: «Бога нет, мы и без Бога хорошо проживем». От бывшего в России со времен Владимира Святого и до конца царствования Царя Алексея Михайловича благочестия, когда в каждой избе читали «Четьи-Минеи», не осталось и следа. Царила полная беспринципность, пьяный разгул и разврат.

Перейти на страницу:

Похожие книги