ям" к чувству общности и к стремлению к превосходству. Неврозы, психозы и психопатия рассматриваются как разновидности отклонений от закона соблюдения интересов общества. Индивидуальная психология провозглашает уникальность, самодостаточность и творческие способ-ности индивида, а также существование стиля жизни, предлагая одно-временноПкшщепции органической недостаточности, чувства униженности, компенсации, мужского протеста, вымышленной цели, тренировки невротиков, значимости ранних воспоминаний, роли положения индивида в ряду братьев и сестер. В качестве терапевтического метода индивидуальная психология пользуется, ^ одной стороны^ методами рациональной индивидуальной терапии с раскрытием вымышленных целей и стиля жизни, придания мужества и возвращения к ориентации на чувство общности; а с другой_- применяет различные методы воспитания детей, групповой терапии, общественной психиатрии. Индивидуальная психология настаивает на том, что ее, главным образом, интересуют не небольшое число привилегированных состоятельных пациентов, а основная масса населения. Представляется, что в связи с яркой выраженностью перечисленных особенностей индивидуальную психологию невозможно спутать с другими динамическими школами, а ее влияние спутать с влиянием других школ. Однако парадокс заключается в том, что в современном мире крайне затруднительно проследить влияние трудов и идей Адлера.
Что касается самого движения индивидуальной психологии, то его история прослеживается легко. Первые годы его отличала неоформленность, даже в дальнейшем структура организации оставалась значительно менее жесткой, чем структура психоаналитической ассоциации. Ад-леровское движение пострадало значительно больше от преследований со стороны национал-социалистов, поскольку оно не имело такой разветвленной сети за пределами Центральной Европы. Оно поднялось заново после Второй Мировой войны и в настоящее время имеет собственные центры и периодические издания, проводит международные конгрессы. Тем не менее, его нельзя сравнивать с психоаналитическим Движением по численности, жесткости организационной структуры и популярности.
Как и в любом движении, здесь были такие участники, которые отделились от Адлера и основали собственные школы либо под видом слегка модифицированной индивидуальной психологии, как Ганс Кюн-кель, либо под видом нового учения, как школа экзистенциального ана-Лиза Виктора Франкля..
-267-
Однако, как парадоксально это ни звучит, именно на психоанализ индивидуальная психология оказала наибольшее влияние, невзирая ца фундаментальные различия между обеими школами.
Адлер повлиял даже на самого Фрейда, его влияние сказалось и на тенденциях внутри психоаналитического движения (так называемый неофрейдизм), что нашло свое выражение в трудноуловимых фактах ассимиляции концепций индивидуальной психологии.
За годы сотрудничества с Фрейдом ряд предложенных Адлером идей был принят немедленно, а некоторые отвергнутые вначале идеи принимались Фрейдом спустя какое-то время. В 1908 году Адлер высказал предположение о существовании автономного агрессивного побуждения, но тогда Фрейд отверг эту идею; однако в 1920 году он стал говорить о первичном разрушительном инстинкте180. В той же статье 1908 года Адлер стал использовать понятия слияния влечений, смещения влечений, обращения влечений против самой личности, замену на другое сильное влечение и трансформации в свою противоположность. Указанные понятия (впервые предложенные, кстати, Ницше) в различные периоды проникли в учение Фрейда181. Еще одной метаморфозой влечений выступает интернализация внешних требований, описанная Фуртмюллером и Адлером, принятая в 1920 году Фрейдом, а позднее интерпретированная Анной Фрейд как идентификация себя с агрессором. Смещение психоанализа в сторону эго-пси-хологии было в значительной мере адаптацией предложенных ранее понятий Адлера, которого некоторые психоаналитики провозгласили «предшественником дальнейшего развития психоанализа».
Более примечательным событием явилось принятие несколькими психоаналитическими группами большого числа понятий, очень схожих с понятиями индивидуальной психологии, с сохранением при этом в большинстве случаев психоаналитической терминологии. Среди лидеров неопсихоаналитических мы видим Эдварда Кемпфа, Гарри Стэк Салливана, Карен Хорни, Эриха Фромма и Клару Томпсон в Соединенных Штатах и Гаральда Шульц-Хенке в Германии.
Неопсихоаналитики не создали своей школы. У каждого имеется собственная теория, однако все они отвергают некоторые базовые идеи Фрейда и заменяют их понятиями, удивительно похожими на понятия Адлера (причем не упоминают имени последнего). Большинство неопсихоаналитиков придерживается следующих воззрений. Они отвергают понятие либидо с его стадиями, но сохраняют при этом понятие эдипова комплекса, хотя и дают ему совершенно иную интерпретацию. Врожденным инстинктам приписывается не столь большое значение; на их место выходят факторы
-268-
