— Это египетская традиция, и это египетская легенда.
— Я скажу так: это не легенда, а точное, научное, символически завуалированное и покрытое аллегориями учение о посмертном существовании Человека. Учение, которое полностью соотносится с учением истинного эзотерического христианства.
— Предположим, умер буддист. Он при жизни знать не знал о Суде Осириса – исповедовал свое учение. Каким будет его существование после физической смерти – он увидит то, что ожидал? А мусульманина в ином мире встретит Магомет?
— Пока Человек не поднимется выше положительного под-подплана мира Милосердия, он будет видеть то, что ожидал. Он столкнется и с национальными эгрегорами, и с теми астральными клише, которые были накоплены в данный исторический отрезок времени. Однако многое его ожиданий не оправдает. На самом деле все зависит от широты мышления Человека. Буддист с широким мышлением прекрасно понимает, что нелепо ожидать нирваны в каких-то легендарных или стереотипных формах…
Далее – по мере того, как происходит посмертный рост души и приближается освобождение духа от астрального тела – вступает в действие закон: на Небе нет буддистов, христиан, мусульман – на Небе есть духи. Повторяю: дух един; дух выше национальных особенностей мышления; дух выше религиозных учений. Религиозные учения существует лишь затем, чтобы отразить объективную и безвременную реальность духа в жизни физического Человека. Если же говорить о Суде Осириса, то Суд Осириса является всего-навсего предельно точным символическим и научным отображением посмертного пути. И не следует ждать появления Осириса с расцветающим лотосом пред ним, дающего визу и вид на жительство в Царстве Божьем.
— Теперь вопрос о загробной жизни сумасшедших. Человек неадекватен при физической жизни, он не имеет собственной сущности, он считает себя Наполеоном или Френсисом Дрейком. Кем он будет в загробной жизни – человек с психическими отклонениями? Какова жизнь его души?
— Ну, во-первых, явно, что Наполеоном он не станет.
— Но он создал некий эгрегор, видимо.
— Термин «эгрегор» предвидит коллективную сущность. Сущность же, которую создает такой Человек, мы можем назвать мыслеформой личности или – трансперсональным «я», которое существует на луче какого-то психического искажения.
Не будем забывать того факта, что физическая смерть Человека предоставляет огромную возможность для духовной работы. Вопрос – что это за сумасшествие? (Например, под термином шизофрения врачи объединяют комплекс симптомов не выясненной для них этиологии). Если это безумие как совершенно искаженное представление об окружающей реальности и если Человек не осознает искаженности своего восприятия и не желает от него излечиться…
— Да, об этом я и говорю.
— Здесь все сводится к тому, насколько подсознательно он в этом отдает себе отчет. Если у него есть хоть немного подсознательного желания изменить свое мышление в реальную сторону (а подсознательное мышление Человека безгранично, и там протекает множество процессов – как целительных, так и негативных), то в таком случае после физической смерти для него возможно исцеление.
— А если нет у него такого желания?
— Тогда уровень искаженного восприятия останется таким же. Однако, возможно, что ему с большей ясностью откроется факт этой искаженности, и он сможет это осознать.
— И что произойдет с ним?
— Ему придется реинкарнировать для того, чтобы очиститься от данного недуга. Его душа последует по пути всех других душ. Что такое безумие? Это восприятие информации из окружающего мира и ее искажение согласно узкому комплексу эго-наработок, которые существуют в личности. Эго-наработки формируют информацию на тот лад, который угоден такой личности. Это – представление о своей Вселенной. Но поскольку своей Вселенной существовать не может, а существуют объективная Вселенная и множество человеческих душ, которые либо хотят жить по законам объективной Вселенной, либо отвергают их, то противоречие с законами объективной Вселенной приводит к тому, что душа реинкарнирует.
