Совершенно очевидно, что многие характеристики этой мифической земли были либо сильно искажены, либо связаны с родиной далеких предков, находившейся за пределами Ирана, возможно, даже на другом континенте[16]{359}. С другой стороны, персы всегда отождествляли гору Албурз с вершиной Демаванд на горном хребте Албурз, который протянулся непрерывной цепью вдоль южного берега Каспийского моря, к северу от столицы страны Тегерана. Может быть, именно здесь находилась Аирьяна Вэджо?
Прежде чем делать далеко идущие выводы, следует вспомнить, что даже самые консервативные персидские ученые признавали, что в иранской мифологии место действия определялось фантазией рассказчика и часто менялось, чтобы соответствовать местности, в которой странствующий сказитель рассказывал свои истории{360}. Поэтому было бы неправильно отождествлять гору Албурз с вершиной Демаванд и горным хребтом Албурз. Персы выделяли эти горы среди других по той простой причине, что они указывали на далекий северный горизонт, и название горного хребта определяется именно этой ассоциацией, а не тем, что там находилась мифическая «гора Албурз». Более того, если гору Албурз отождествить с заснеженной вершиной Демаванд, то море Ворукаша никак не может быть Черным или Каспийским морем, поскольку оба они располагаются севернее хребта Албурз, а не южнее, как гласят легенды об Аирьяна Вэджо. В любом случае было бы глупо называть конкретное место, потому что мифы и легенды сильно изменяются на протяжении тысячелетий.
Но если мы отбросим пик Демаванд, где же находится гора Албурз? На мой взгляд, ключ к разгадке дает тот факт, что многие легенды о горе Албурз, или Хара, связаны с преданиями магов. Вне всякого сомнения, они оказали серьезное влияние на формирование многих иранских мифов, древность которых не вызывала сомнений еще в те времена, когда Зороастр включил их в свое вероучение. Родиной магов считались горные районы северо-запада Ирана, и поэтому именно там следует искать ответ на эту загадку.
Внимательное изучение зороастрийских текстов, испытавших влияние магов, не оставляет сомнений, что авторы поместили самые священные места Ирана в Мидии или в ее окрестностях (современный иранский Азербайджан). Именно благодаря их влиянию в книге «Бунда-хишн» Эран Веж — Аирьяна Вэджо в более древних текстах — явно находится в Азербайджане{361}.
Все это очень хорошо, но можем ли мы доверять магам? Почему мы должны верить им, а не другим иранским племенам, утверждавшим, что они знают истинное местонахождение священных мест? Вспомним, что Зороастр называл магов «последователями лжи», проповедовавшими неправду и ложь. Правильный путь нам укажет тот факт, что не только маги считали Азербайджан своей духовной родиной.
У мандеев Ирана и Ирака есть собственные представления о мифическом царстве богов. Нам известно, что они тоже почитали птицу Симург{362} и в прошлом практиковали обряды экскарнации. Поэтому я с удивлением обнаружил, что они помещали родину своих предков в окрестности Тура-д-Мадаи или горы Мадаи{363}. По мнению мандеев, она находилась в мифической земле под названием Мшуния Кушта, «идеальный мир»{364}, что очень похоже на иранское описание Аирьяна Вэджо или Эран Веж.
Название Мадаи, в отличие от Мандаи, вполне может указывать на Мидию, потому что мидийцев когда-то называли мад или мада{365}. Мандей говорили, что гора Мадаи находится где-то на севере, и если понимать эти слова буквально — то на одной линии с горными районами северного Ирака или северо-западного Ирана, либо на западной границе Мидийского царства. С этим соглашались и большинство самих мандеев. Один из их священников на настоятельные просьбы открыть местоположение горы Мадаи так ответил британской писательнице Э. С. Дровер, изучавшей культуру мандеев в 30-х годах XX века: «Думаю, она в Иране, потому что Мадия (Мидия) — это Иран»{366}.
Дополнительным подтверждением этой точки зрения служит тот факт, что европейские ученые уже давно высказывали предположение, что мандеи — это мидийское племя и что их священники насураи являются потомками жрецов-магов{367}. Если данная гипотеза верна, это значит, что гора Мадаи соответствует мифической горе Албурз, или Хара, которая, таким образом, находится вблизи родины магов в Азербайджане.
Мифология мандеев представляет собой удивительную смесь вавилонских, персидских, иудейских и гностических христианских легенд, и это значит, что происхождение тех или иных историй невозможно поместить в определенные временные рамки или географический контекст. Однако, несмотря на эти трудности, я с удивлением обнаружил, что именно на горе Мадаи родился их «первый священник» Ануш, или Енох.
