Но не отчаивайтесь, молодые работники! Если полное исполнение нами своих обязанностей и реализация всех преимуществ недостижимы, то это должно нас только вдохновлять на работу, ибо мы должны помнить, что мы находимся на Божьей работе, что даже вечности недостаточно для того, чтобы познать весь план спасения и выучить песнь спасения. Для нас открыты безграничные возможности развития.
И в этом заключается наше преимущество. Мы должны проповедовать Евангелие, проповедовать Того, Кто знает жизнь вечную. И лишь в жизни вечной искупленные начнут полнее понимать и оценивать вечное Евангелие и вечное спасение. Самуил Медлей в восемнадцатом веке написал:
О, если б умел рассказать я словами
В чудесных созвучиях, в песнях, стихами
О славе, сияющей грешным нам свыше!
Я б верой небесные тучи задел,
Я б с ангельским сонмом в хоре пропел
Ту песнь, что не ясна для мира греха -
О крови, пролившейся ради меня.
Я б высказал славу Божественной правде,
Облекшись в Его совершенство навек, Я пел бы о том, как земной человек Спасен был Христовой великой любовью, Пролитой невинно священною кровью. Разлука не вечна, и день тот грядет, Когда пред Христом всякий низко падет, И песню о Друге, о Брате, Творце Ему пропою я в нетленном венце.
Это стихотворение следовало бы выучить наизусть. Подобные слова очень дороги любому сердцу. Это конец, и победа, и завершение нашего проповедования — Христос, и Христос распятый. Присоединимся же к словам апостолов, которые начали этот путь, путь проповедования, присоединимся к благословению, «могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения
«Паси овец моих»
В одном из самых интересных писем, полученных мною как ответ на мою просьбу к служителям Церкви поделиться своими соображениями о проповедовании, были следующие слова:
«Моей самой насущной необходимостью является обильное излитие Святого Духа. Порой мне не хватает постоянного чувства присутствия Иисуса и постоянного сознания, что Иисус придет очень скоро. И я горячо молюсь об этом».
Далее автор письма делится с нами своими опасениями: «Я думаю, что огромная опасность состоит для нас в нашем стремлении сделать нашу весть более приятной для слуха людей, нежели полезной для их душ. Мы слишком заботимся о своей популярности среди прихожан. Нам как вестникам Бога больше следовало бы заботиться о верном исполнении святой обязанности. После того, как я получил ваше письмо, я разговаривал со многими серьезными и ответственными членами церкви. (Это письмо пришло из одной из самых крупных конференций. —
Этот проповедник не пишет о том, что он сделал опрос многих членов нашей церкви в различных общинах по всей стране, не говорит о том, сколько времени они не слышали проповеди о святилище, второй и третьей ангельских вестях, о других истинах и отличительных особенностях Адвентистов Седьмого Дня. Он пишет только о том, что в тех немногих общинах, в которых он провел опрос, такое проповедование практически не наблюдается уже в течение многих лет. Затем он продолжает:
«Всеми своими сторонами наша весть представляет Христа. Если в наших сердцах царит Христос, то мы откроем Христа в проповедовании Его особой вести для нас, живущих в последнее время».
Я должен сказать, что это письмо говорит о искренности и убежденности его автора. Он пишет, что, по его мнению, большая часть наших проповедников — это Божьи люди, и я присоединяюсь к этим словам. Я хочу сказать вам, мои коллеги, проповедники и студенты, что письма, которые я получил и о которых хочу подробнее рассказать вам позже, действительно очень обрадовали меня, но и поставили передо мною множество проблем. Я верю, что в большей части нашего народа царит глубокая сердечность, серьезность и рвение исполнить волю Божию.
