Спокойная и неприметная Финляндия. Попробуйте наругать или, тем более, наказать за любой проступок своего же собственного ребенка. Сразу появится службы опеки и отберет у вас малыша. А через месяц суд подтвердит правомерность их действий. Итог: дите – в приют, родителей – вон из страны. И ходи потом, жалуйся в ООН, МИД или Юнеско.
Кстати, в той же Финляндии штрафы за нарушение правил дорожного движения назначаются не в твердых суммах, а в процентах от месячного дохода. В свое время ходила такая история. У одного перегонщика на границе спросили, на какие деньги он приобрел дорогущий мерседес (это была вторая или третья машина, которую он перегонял через страну за короткое время). Но у наших собственная гордость, и бедолага радостно заявил, что он на такой мерседес зарабатывает ровно за месяц. А километров через сто его остановили за превышение скорости… Надо ли говорить, что в Финляндию он больше не въездной!
Кстати о правилах движения и о езде. Садясь за руль арендованной машины с обычными российскими правами, мы почти всегда нарушаем местные законы. У подавляющего большинства из нас в кармане водительское удостоверение национального образца, не признаваемое в других странах. Обычно на это смотрят сквозь пальцы. Правда, до первого серьезного происшествия. Не приведи Г-дь, но случись что, ни полицейские, ни страховщики не примут ваш документ за документ.
Хочется сказать пару слов о соблюдении визового режима. Если вас впустили в страну как туриста, это вовсе не означает, что вам можно заниматься чем-либо иным. Например, петь за гонорар на свадьбе местного олигарха в Монте-Карло или, наоборот, учиться за свои деньги в английском университете. Для этого существуют визы соответствующих категорий, и нарушение режима пребывания грозит все тем же черным списком.
И последнее, но самое главное. Обычно люди в форме, будь то полицейские, военные, спасатели, охранники, пожарные и другие нештатские, находясь в этой самой форме, исполняют различные служебные обязанности. Как бы вам не казалось, что они придираются, несправедливо относятся, ущемляют в правах или угнетают любыми способами, в большинстве случаев они охраняют общественный порядок, законы и обеспечивают безопасность, в том числе и нашу с вами. Не кричите, не оскорбляйте и, тем более, не поднимайте на них руку. Вас нигде не поймут. Ни у нас, ни в любой другой стране мира.
Понаехали!
Четыре чуда
Хорошо быть главным редактором! О чем хочу, о том и пишу. Но когда я обмолвился, что в своей первой главредской статье собираюсь поговорить о чудесном в нашей жизни, то натолкнулся на некоторое непонимание. «Ой, да о чем ты, право! Оставь эти свои чудеса поэтам и романтикам. Жизнь прозаична и рациональна, мир не вертится сам по себе. Самому-то не смешно? Взрослый же человек, тем более юрист, психиатр. Давай лучше о делах да о здоровье. О насущном».
Нет, друзья! Я себя считаю человеком вполне рациональным и даже приземленным. Но именно поэтому я абсолютно убежден, что именно вера в чудо и умение увидеть чудесное в обыденном делают нашу жизнь осмысленной, а нас с вами – человечными.
Итак – о чудесах и людях, которые их творят.
Чудо первое. Ханукальное
Есть ли более подходящее время для реальных чудес, чем Ханука? Этот светлый еврейский праздник ненавязчиво, но уверенно стал органичной частью российской и европейской культуры. В минувшем декабре мне повезло быть свидетелем того, как самые разные люди, в Москве и Лондоне, искренне радуются и веселятся по случаю исторической победы сил Света.
Я видел, как в первый день Хануки в Москве еврейская молодежь зажигает на танцполе на вечеринке, которую организовали мы с Александром Каргиным, руководителем ШАХАР. Разве не удивительно то, как восстановление служения в Иерусалимском храме во II веке до нашей эры отмечается в XXI – дискотекой с лазерным шоу в центре заснеженной Москвы? В тот же день я успел побывать на открытии еврейского культурного центра в Жуковке – самого большого на сегодняшний день в России. Разве не чудесно, что элитный подмосковный поселок, «приютивший» синагогу, станет местом общения и взаимодействия многих людей, вне зависимости от их материального положения и силы религиозного чувства?