296 О влиянии идей Лукача на реформаторски настроенных чешских интеллектуалов, активистов «пражской весны» 1968 г., свидетельствует известный чешский критик Й. Райек, посетивший венгерского философа в Будапеште летом 1967 г. Принимая Райека, Лукач говорил ему об огромной исторической ответственности марксистской интеллигенции и ее обязанности оставаться верной своему общественному призванию. При всех объективных и субъективных препятствиях, мешающих воплощению социалистического идеала, и несмотря на весь негативный опыт, нельзя терять цели нашего движения, подчеркивал он, необходимо анализировать все до сих пор еще не реализованные возможности социалистической альтернативы. См.: Nepszabadsag. 1988.19.09.
297 Речь идет о письме от 14 октября 1964 г.
298 Вероятно, речь идет о статье М.А. Лифшица и Л.Я. Рейнгардт «От кубизма к „абстракции“»// Искусство. – 1964. – № 6, 7.
299 Работа Лукача «Онтология общественного бытия», начатая в 1961 г., хотя и не была завершена в соответствии с авторским замыслом, но достигла значительной степени полноты. Фрагменты из нее широко публиковались в 1970-е годы, после смерти Лукача. Полностью работа была в немецкоязычном оригинале опубликована в 1984–1986 гг. западногерманским издательством «Лухтерханд»: Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins. I–II. Halbband. Neuwied – Berlin-Darmstadt, 1984, 1986 (Georg Lukacs Werke. Band 13–14). Немецкоязычной публикации предшествовала публикация венгероязычного перевода в 1976 г. На русском языке см. публикацию первой части: Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. – М.: Прогресс, 1991.
300 Книга вышла в 1966 г. (Lifsic. Marx es az estztetika. Budapest, 1966.)
301 Речь идёт о письме от 31 октября 1964 г., но, вероятно, было и еще какое-то письмо.
302 Кабачник М.И. (1908–1997) – химик-органик, с 1958 г. академик.
303 Лифшиц имеет в виду диспуты с Ю.Н. Давыдовым и его единомышленниками в секторе эстетики Института искусствознания, где Лифшиц работал в 1963–1965 гг., возглавлявшемся тогда Ю. Давыдовым, см. об этом воспоминания Н.А. Дмитриевой «М.А. Лифшиц» в сборнике: Мир искусств. Альманах. – М.: РИК Русанова,1997. – С. 66–88; и Ю.Н. Давыдова. Дух мировой тогда осел в эстетике // Социологический журнал. – 1997. – № 3.
304 Речь идет о статье «По поводу дебатов между Китаем и Советским Союзом». См.: Sul debattito fra Cina e Unione Sovietica // Nuovi Argomenti, № 61–66 (1963–1964). На русском языке опубликовано: Философские науки. – 1989. – № 6.
305 Лифшиц не был включен в делегацию советских философов на гегелевский конгресс в Зальцбурге, о чем есть грустно-ироническая заметка в его архиве.
306 Работа Д. Лукача «Своеобразие эстетического» впервые была издана на русском языке издательством «Прогресс» в 1985–1987 гг. с указанием «Для научных библиотек». Перевод был осуществлен с вышедшего в 1981 г. в издательстве «Ауфбау» двухтомного издания.
307 Речь идет о статье: Лифшиц М.А., Рейнгардт Л.Я. От кубизма к «абстракции» // Искусство. – 1964. – № 6, 7. Лукач откликнулся на эту статью в письме от 31 октября 1964 г.
308 Названная работа вошла в книгу: Лифшиц М.А., Рейнгардт Л.Я. Кризис безобразия. От кубизма к поп-арт. – М.: Искусство, 1968.
309 Эрнст Фишер (1899–1972) – австрийский литературовед, публицист, эстетик. Участник антифашистского движения, в 1938–1945 гг. жил в эмиграции в СССР, где подружился с Лукачем. В 1969 г. исключен из компартии Австрии по обвинениям в ревизионизме. В интервью последних лет (в частности, в беседах с И. Эрши) Лукач оставил положительные отзывы о Фишере. См., например: Lukacs Gy. Megelt gondolkodas. Eletrajz magnoszalagon. Bp., 1989. 224–225 о. Международный гегелевский конгресс, о котором идет речь, состоялся в Зальцбурге в сентябре 1964 г.
