271 Лукач называл Лифшица «прилежным эпикурейцем» еще, вероятно, в 1930-е гг. (см.: Лифшиц М.А. Почему я не модернист? – М.: Искусство – XXI век, 2009. – С. 471). Ср. слова самого Лифшица от 10 июня 1975: «Мне говорят, что я оптимист,"жизнелюб". Отвечаю на это: „стерпится – слюбится“» (Лифшиц М.А. Pro doma sua // Новое литературное обозрение. – 2007. – № 88. – С. 85). Ср. также: «Стр. 782–799. Молодой дипломат, попавший в тюремную камеру, может с высоты своей Голгофы судить о наивности Эпикура, но, вообще говоря, философия Эпикура и стоиков была криком ужаса и попыткой сохранить душевное равновесие в достаточно страшном мире» (Лифшиц М.А. О рукописи А.И. Солженицына «В круге первом» (1964?)//Лифшиц М.А. Почему я не модернист? – М.: Искусство – XXI век, – С. 580). См. также признание Лифшица о «внутренней жизни» в прим. 375.
272 Лифшиц и Солженицын общались в силу того, что оба они в 1960-е гг. принадлежали к кругу друзей журнала «Новый мир». Речь здесь идет о статье «Социалистический реализм сегодня». См. прим. 261,273.
273 В статье «Социалистический реализм сегодня» Лукач продолжал развивать нашедшие отражение в его работах 1957–1958 гг. (опубликованных в Италии и Германии) представления о социалистическом реализме как о критическом реализме эпохи, главное содержание которой составляет переход от капитализма к социализму во всемирном масштабе. В творчестве Солженицына, писателя, которому, по его мнению, «действительно удалось разрушить идеологические бастионы сталинской традиции» (Вопросы литературы. – 1991. – № 4. – С. 73), Лукач видел своего рода путеводную звезду для литературы социалистического реализма, приоритетной задачей которой философ считал критическое осмысление наследия сталинской эпохи. Такая интерпретация творчества Солженицына сильно расходилась с представлениями писателя, последовательного в своих антикоммунистических убеждениях, о своей миссии в литературе.
274 См. письмо Лифшица Лукачу от 16 июля 1964 г. и комментарии к нему.
275 Речь идет о письме от 7 июня 1964 г.
276 См. письмо Лифшица от 14 октября 1964 г.
277 Лукач имеет в виду свои отношения с Лео Поппером, скончавшимся в 1910 г. См. подробнее: Стыкалин А.С. Дьёрдь Лукач – мыслитель и политик. – М.: Институт славяноведения РАН, 2001.
278 Отзыв Лукача о работе Лифшица «В мире эстетики» см. в его письме от 28 марта 1964 г.
279 Статья «Почему я не модернист?» писалась по предложению пражского журнала «Эстетика» и впервые была опубликована именно там (1964, № 4). На русском языке вышла в «Литературной газете» 8 октября 1966 г., вызвав острейшую дискуссию.
280 А.И. Солженицын не оставил письменных отзывов о реакции Лукача на свое творчество.
281 См. письмо Лифшица от 16 июля 1964 г.
282 Речь идет о смерти жены.
283 Речь идет о вышеупомянутой статье: SoziaIistischer Realismus heute (Neue Rundschau. Wien, March 1964).
284 Речь идет о статье «Иван Денисович, его друзья и недруги».
285 См.: Барабаш Ю. «Руководители», «руководимые» и хозяева жизни // Литературная газета. – 1961.-12 мая. См. также: Письмо В. Лакшина в редакцию «Литературной газеты» от 14 мая//Литературная газета. – 1964. – № 66,4 июня; От редакции //Там же; Лакшин В.Я. «Новый мир» во времена Хрущева: Дневник и попутное (1953–1964). – М.: Книжная палата, 1991; Лакшин В.Я. Пути журнальные. Из литературной полемики 60-х гг. – М.: Советский писатель, 1990.
286 Вероятно, речь идет о сокращенной версии предисловия А. Казина к книге Д. Лукача «Studies in European Realism» (New York, 1964). Трактовка А. Казином творчества Лукача была неприемлема с точки зрения официозной советской эстетики того времени и дала основания отправить книгу в спецхран Ленинской библиотеки.
