Первые шаги к Богу полностью

Работавшие двенадцать часов и работавшие один час получают одну и ту же награду. Справедливо это? Несправедливо. Но любовь выше справедливости. Например, если у кого-то десять детей, наверняка кто-то из них будет чуть лучше, а кто-то чуть хуже. Кто-то учится хорошо, а кто-то неважно, кто-то слушается и по дому всегда помогает, а кто-то отлынивает от домашней работы и вообще строптив. Но если отец мудр, то, приглашая всех своих детей за стол (а Царство Небесное в другой притче изображается как пир), он не будет кому-то класть кусочки побольше и повкуснее, а всех угостит одинаково. Так и Господь предлагает равное. А поскольку Царство Небесное – Царство Любви, каждый, кто любит, будет этому радоваться. Допустим, я, великий отец Павел Островский, подвизался всю свою жизнь, и вдруг в Царство Небесное попадает человек, который подвизался лишь один день. Если я буду исполнен любви Христовой, обрадуюсь тому, что он получил столько же, сколько я.

Если десять заповедей Божиих надо исполнять сразу, и, нарушая одну из них, ты становишься преступником закона, то девять заповедей блаженства – это, по слову святителя Иоанна Златоуста, лестница. Не исполнив первую, не придешь к следующей, но, если ты, дойдя, допустим, до пятой, забыл про первую, теряешь все заповеди – вышибаешь первую ступеньку, и лестница падает. Переходим ко второй заповеди: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5, 4). Когда человек, осознав свою духовную нищету, то есть невозможность своими силами исполнить десять заповедей, призвал имя Господне и получил от Бога спасительную благодать, это адекватное состояние ввергает его в плач о собственных грехах. О собственных, а не о грехах других. А то некоторые ходят в храм десятилетиями, но так и не осознают свою духовную нищету, потому что постоянно плачут о грехах других людей. Осознание духовной нищеты приводит к плачу о своих грехах. В свете осиявшей его благодати человек еще острее осознает свою немощь и греховность, оплакивает это, приносит на исповедь и получает от Бога утешение. Получает, потому что Господь принимает каждого кающегося грешника. Покаяние, если это действительно покаяние, а не формальное исполнение правил, приносит духовную радость. Господь говорит: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк. 15:7).

Человек, достигший этой ступеньки – плача о своих грехах, – каждый раз, видя других людей, думает: я самый грешный человек. И это состояние, которое при правильной, без серьезных падений, духовной жизни должно сохраняться всё время, приводит человека к двум следующим ступенькам: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5) и «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6). Это то, что у человека появляется вследствие осознания им своей духовной нищеты и плача о своих грехах.

Дух кротости приходит именно вследствие осознания своих немощей.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Тут уместно вспомнить фразу: будь проще, и к тебе потянутся люди. Человек, осознав свою духовную немощь и поняв, что спасение возможно просто как дар только с Божьей помощью, начинает проще относиться к окружающему миру. Он активно борется с грехом осуждения, ему неприятно собственное высокомерие. Он становится простым и начинает понимать других людей. Кротким становится. Апостол Павел говорит: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1). Дух кротости приходит именно вследствие осознания своих немощей и оплакивания этих немощей. Ты понимаешь, что сам немощен, и снисходишь к другим людям, к их немощам.